修道界的法術，從弱到強共有六個級彆，分彆是離凡、凝真、精微、洞玄、近道和入聖。心法的劃分與法術等同。

離凡，即離於凡俗。

法術乃是修士運用天地元氣的法門，這等手段已經超出了凡人的範疇，所以最簡單的法術又被命名為“離凡級法術”。離凡級的法術是最低級的法術，是每一名修道之人所最先接觸到和掌握的法術，因為任何一名修士，最初修煉的都是離凡級的法術。

凝真，即凝聚真形。

離凡級的法術隻是天地元氣最粗淺的運用，往往無定型，這代表著對天地元氣的掌控力低下。這樣的法術，施展出來自然沒有多少威力。但凝真級法術不同，凝真級法術已經能凝聚出一定的形狀，威力較之離凡級法術那是成倍的上漲。不過凝真級法術的威力雖然遠超離凡級法術，但同樣的，複雜程度和也要遠超離凡級法術，這就形成了一定的門檻。對於修士來說，哪怕天賦再差，也能掌握一兩門離凡級法術，但凝真級法術就不一定了。

精微，即精細而微。

於細微處見真章。法術到了這級彆，開始注重細微處的控製力，力求每一絲法力都用在刀刃上，這個級彆的法術，要求的就不僅僅是凝聚出一定的形狀了，還必須十分精細，甚至到了凝聚獸形則毛發絲絲可見，凝聚成禽鳥形狀則羽毛纖毫畢現的程度。不過也因此，精微級法術不僅威力遠在凝真級法術之上，難以掌握的程度也比凝真級法術更上數層樓。法術到了這個級彆，就不是所有修士都能掌握的了。事實上，絕大多數散修，一輩子都接觸不到精微級法術。

洞玄，即洞指玄真。

這個級彆的法術已經跨過了控製元氣的層麵而觸摸了法則層麵。世界的運轉，元氣隻是表象，真正維持世界運轉的，是法則。而洞玄級法術，便涉及到了法則的運用，所以和前麵三個級彆的法術相比，洞玄級法術的威力要強出了千百倍不止。這個級彆法術已經不是靠死磨硬練能夠磨得出來的了，門檻之高幾乎擋住了九成九的修道者，非天賦異稟之人絕難掌握。即便是強者之流，絕大多數也不過隻是掌握了兩三門洞玄級法術而已。

近道，即近於大道。

古人雲：“超乎技而近乎道”。這個級彆的法術已經超乎了“術”的範疇，而近於“道”了，所以每一門近道級法術都是奪天地之造化的超級強法，即便是放在長青派、太上宗、菩提寺、蠱神教、毒王宗這樣的頂尖大派中也是當之無愧的鎮派法術。任何一名修士，若是練成了一門近道級法術，就有了縱橫天下的資本。

入聖，即超凡入聖。

法術起於超凡，止於入聖。入聖級法術是修道界法術的終極，古往今來能被列為入聖級的法術屈指可數，當今尚存的入聖級法術更是寥寥無幾。能掌握入聖級法術的人無一不是絕世天才，整個修道界，每一代人，也不過能有一兩個人練成入聖級強法而已。前世他身為一代魔梟，惹得正魔兩道一起追殺，也都沒能掌握一門入聖級法術。

這便是法術的劃分，品階越高的法術，威力越是強大，相應的也越稀少。而這隻是法術而已，相較於法術來說，心法的數量更加稀少。