張越卻是沒有半分憂患意識。

他甚至感覺到了歡欣鼓舞！

毋庸置疑，臨淄是一個寶藏，埋藏著這個世界上最寶貴的財富——充沛而勤勞的勞動資源。

特彆是，臨淄城的人民，已經適應了工坊生活，適應了手工業的環境！

這很關鍵啊！

為什麼後世，三哥雖然天天喊著要趕中超美，但卻隻能望著中修和米帝的背影望而興歎？

是他資源不夠多嗎？

是他人口不夠多嗎？

是他的領土不夠多嗎？

是他沒有人才嗎？

都不是！

歸根結底，三哥之所以永遠將要趕中超美。

關鍵原因，不在這些物質基礎，而在精神基礎。

他沒有足夠的，能夠適應現代工業生產的技術人口。

他的社會製度和傳統，也束縛和壓製著他的人民，向合格的工業人口轉變。

而沒有足夠的合格的可以參與現代工業生產生活的人口。

說什麼都是扯淡。

畢竟，你無法指望一些不守規則，沒有集體合作意識，沒有太多文化，無法操作那些現代化工業機械的工人，幫你建設一個底特律或者深圳、東莞。

而對現在的張越來說，他未來的計劃，最大的短板就是，沒有足夠多的工業人口。

漢室人民，勤勞勇敢而智慧。

但多數人民，從小生活在小農經濟環境下。

一輩子所學所知的事情，不過是耕地種地而已。

婦女們倒是善於織造，也極有創造力。

但你怎麼說服她們的家人和丈夫，讓這些婦女進入你的工坊工作呢？

漢家雖然民風開放，但終究是一個相對保守的封建社會。

瓜田李下，終究很難說清楚對錯。

而臨淄人民則不然，他們已經習慣了這樣的生活。

他們是未來，最好的紡織工人。

一個人口幾近百萬的超級城市裡，起碼有三十萬以上的善於織造的女性。

這是無比寶貴的財富！

除此之外，那些在臨淄城的商業環境中成長起來的男性，也可以從事種種工坊工作。

他們應該，都掌握了一定的木匠、泥瓦匠甚至是鐵匠技能。

善於使用和學習各種工匠工具、技術。

要是能想個辦法，從臨淄那邊搞個十幾二十萬合格的手工業人口遷徙到新豐……

張越隻是想著這個前景，就忍不住的流下了哈喇子！

但……

當他回過頭來時，卻看到在坐的眾人，都是神色嚴肅，表情肅穆，也連忙收斂心神，表現出一副痛心疾首的模樣。

沒辦法！

在如今的漢室天下，仇商的氣氛，非常濃烈！

無論是今文學派，還是古文學派，不管是極左的公羊學派還是極右的左傳，乃至於中間派的易經諸派，對於商人，真的是沒有什麼太多的好感。

而統治階級內部，對於商賈的存在，隻能用‘仇寇’兩個字來形容。

對商人的態度，無論朝野，都早有共識——去死吧，辣雞！

其實，儒家在戰國時代，並不怎麼仇恨商人。

甚至，在早期的孔子時代，儒家對商人的態度還是不錯的。

端木賜就是大商人，但一點也不妨礙他成為孔子的弟子，而且在孔門地位不低。

子夏先生在河東講學的時候，白圭也曾在其門下聽講，也沒有見子夏先生不許白圭旁聽。

孟子周遊天下的時候，也沒有怎麼去歧視商人。

真正對商人喊打喊殺的是法家。

從商君開始，法家的政治家就將商人視為國家不穩定的因素與社會混亂的源頭、法治敗壞的罪魁禍首。

秦始皇勒石琅琊，其上就有著‘上農除末’的字句。

上農除末！

除的是誰？

當然是商賈！

在整個秦的統治時期，商人的地位與命運，跌入低穀！

而到了漢季，對商人的歧視，也不比秦代輕。

高帝劉邦，甚至曾下達過讓天下商人幾乎絕跡的法令。

他命令，所有的商人，必須列市賈肆，以五人一組接受官府的監督和管製。

一人賣假、居奇，五人連坐。

很顯然，這種嚴厲的打壓政策，馬上就引發了西元前的經濟危機。

沒有了商人，商品貿易就陷入停滯。

通貨膨脹和通貨緊縮，輪番上演。

不過幾個月，就把關中米價炒到了三千錢一石。

所以呢，這個政策隨即就廢棄了。

呂後以後，執政的黃老學派政治家們，親眼目睹了高帝和呂後時期，對商業打壓引發的幾次經濟金融危機。

加上黃老政治家們信奉‘不乾涉人民’就是最大的善政，讓人民自由發揮，就是最好的政策。

所以呢，也對商人保持了‘不乾涉’政策。

隻要不犯法，隨便他們怎麼玩！

便形成了太宗至今上元鼎年間的漢家商業資本黃金五十年。

那個時候的商人，真的是舒服。

沒有重稅，沒有監管，也沒有官府的乾涉。

他們想賣什麼就賣什麼。

想做什麼就做什麼。

湧現出了無數金融家、跨國商人。

這些人的生意，甚至做到了國家層麵上！

吳楚七國之亂的時候，長安的子錢巨賈無鹽氏，甚至敢向周亞夫放高利貸，事後還連本帶利的收回了貸款。

馬邑之謀的獻策者，馬邑大商人聶壹甚至能見到匈奴單於，在單於庭列為座上賓！

不過，因為太自由，太舒服了。

所以，他們很快就忘記了秦代的教訓與漢初的事情。

一個比一個拽！

連素封這個概念都炒作了起來，訾產百萬、千萬、萬萬的富商們，隨著財富的增加，而一個個酷炫狂霸拽。

他們甚至連諸侯王、列侯也不放在眼裡。

坐擁無數資源和財富的商賈們，揮舞著黃金與鑄錢的大棒，上懟公卿，下欺人民。

終於搞到人棄鬼厭。

告緡令之下，破家滅族，妻離子散。

而楊可主持告緡之事，則宣告了儒法的正式聯盟。

儒家接受了法家的很多主張和意識形態方麵的政策，換取法家全麵支持儒家秉政和春秋決獄。

於是，仇商成為了政治正確。

張越自然也知道，自己現在是不可能撬動得了這個事情的。

他也不打算去做這個事情。

打壓、限製和控製商賈和資本，是所有大一統帝國必然要做的事情！

因為，資本無國界。

資本家，特彆是金融資本家，也沒有國界。

為了賺錢，他們才不在乎，自己是不是叛國或者賣國呢？

張越想做的事情，隻有一個，那就是推動生產力的繼續發展。

商賈和資本，隻是為了完成這個事情的工具。

工具，就應該好好聽話，乖乖聽令。

做主人讓它們做的事情，絕對不能有自己的思想和主張。

誰敢生出這個念頭，就要立刻摁死他！

故而，張越也跟著大家一起，感慨著道：“商賈之禍國殃民，實在是可恨！可憐我臨淄父老，竟受此荼毒！”

張越感慨著就看著雋不疑，問道：“臨淄士大夫貴族，難道就放任這些蠹蟲？”

雋不疑聽著，深感慚愧，低下頭來，道：“臨淄官員士大夫貴族，早就與之狼狽為奸了！”

“侍中公難道沒有聽說過嗎？近二十年來，臨淄遷徙茂陵的富商，全部都是在臨淄得罪了大人物的……”

“而那些能討好臨淄貴人，不吝重金行賄者，根本就不會上那個名單！”

聽到這裡，張越猛然抬起頭來，一拍大腿！

因為他找到了青徐揚三州基建資金的來源！

臨淄城百萬人口，富商無數。

他們積蓄的財富和資源，恐怕多到數都數不清楚！

若能宰了他們，那豈不是？

更妙的是，殺商賈，這在漢家和諸夏，一直就是政治正確。

商人為富不仁，多有原罪在身，手上沾滿鮮血，每每統治者對商人下手，從來都能贏得民心、軍心和財富。

最妙的是——根本不會有人給這些人說話。

漢季不是明清，官僚權貴和商人的聯盟沒有那麼親密。

就算真有官商聯盟的很緊密的，也不會有傻子真的願意為了商賈賤民而和國家、民意對抗。

那不是找死嗎？

所以，若能找到一個借口，一個合適的理由。

將整個臨淄大商賈全部乾掉。

天下人和輿論界隻會點讚，而不會有其他意見。

這也是中國商人和資本的悲哀所在。

大一統的帝國和帝國的統治者，從來不會去考慮他們的想法和態度。

哪怕是張越這樣的穿越者，遇到問題，首先想的到是——宰肥羊來過年。

而且，做這種決策時，心裡麵是毫無壓力和愧疚的。

對付商人，不像對農民，要考慮社會影響，要考慮人心。

對商人動手，隻需要思考一個問題——什麼時候動手，怎麼動手？

雋不疑卻是看著張越的樣子，驚疑的問道：“侍中公難道要？”

張越嗬嗬笑著，抿了一口茶，道：“曼倩公，難道不覺得，彼輩蠹蟲是該要得到些教訓了嗎？”

青州變成現在這個樣子，臨淄城裡的富商大賈，恐怕也是居功至偉的。

特彆是那些子錢商人們，怕是貢獻良多啊！

漢室要動青州，從官僚、地主和貴族身上，根本沒有辦法下手，一動就可能引發連鎖反應。

但對商賈下手，特彆是子錢商人們下手，恐怕，就是這些家夥的主子，也會搬起板凳看戲。

甚至，說不定還有人會落井下石！