蘭台，曾經未央宮之中最安靜的場所。

但此刻，卻是熱鬨非凡。

二十位戴著儒冠的大儒，神色肅穆，圍著一個石台，石台上擺著十幾支竹簡。

這些竹簡從外觀上來看，很破舊，有不少上麵甚至還有煙熏過的痕跡。

數百年前的先人，在其上所留的字跡，也已經有些模糊不清了。

但……

大部分依舊可以辨認。

“這確實是戰國文字……”長期研究先秦典籍的《易經》田何學派當代領袖楊何，認真的觀察了一番這些簡書後就下了結論：“且其行文方式，應該是楚國宮廷史官的習慣……”

戰國，或者說春秋列國的宮廷史官，都是世襲。

一代傳一代，因而有著其特殊的獨特書寫方式。

不同的史官，所記錄的史書，其筆畫、書寫都是截然不同。

他人想要偽造、模仿，無比困難。

蓋因為這些字跡，是那些史官數代甚至十幾代人，堅持不懈，形成的獨特字跡。

此外，各個不同的史官家族，還有其獨特的用詞癖好。

譬如，有些喜歡將汝寫成女，也有些愛將恭寫成共，更有些會故意省略某些特定的字詞。

而，列國史官又會為尊者諱。

避諱各自國家的先君、當政卿士以及周天子的名字。

由是，偽造難度進一步加大。

這也是古文學派，廣受質疑的緣故。

那些家夥拿出來的典冊和文字，幾乎就是亂彈琴。

號稱齊國出土的古文，卻連齊國曆代先君的名諱也不避諱。

據說是從魯國挖出來的先人藏書，卻連周公的名字也忘記了要避諱，甚至有些家夥誇張的在古文裡直稱先君大名！

這叫彆人怎麼相信嘛？

但眼前的簡文就不一樣了。

不僅僅文字書寫方式，符合楊何所見的楚國典冊。

更做到了完美避諱，楚國曆代先君之名。

其他大儒，看著也都是點點頭：“確為先人之書！”

齊詩學派的博士袁賢甚至道：“以老朽之見，此簡書，當作於楚威王時代……”

既然真偽已分，眾人的眼神，立刻就變得狂熱無比了。

看著這些簡書，人人都是雙眼放光，難以自抑。

“昔吾先君，如邦將有大事，必再三進大夫而與之偕圖，既得圖，乃為之，毀圖，所賢者焉申之與龜噬……”董越幾乎是用著顫音念著簡文：“君恭而不言，加重於大夫，汝慎重！”

其餘博士則聽著董越的念誦，神色凝重，甚至有人老淚縱橫：“這就是先王的垂拱而治啊！”

“吾錯矣！吾錯矣！”齊國大儒顏聞哭著道：“孔子之言，竟為我所曲！無顏見先師於九泉之下……”

顏聞是當代研究《齊論語》的鴻儒，當初，他在解讀《論語》之中的‘高宗亮陰，三年不言’時，就告訴他的弟子們，所謂亮陰乃‘梁暗’也，梁者，守孝的穹廬，暗者，黯也，意為高宗守孝時，因為過於傷心，所以哭嗓了喉嚨，故三年不能說話。

由之引申出，高宗及先王的大孝！

但……

在現在，在確鑿的事實麵前，他當初的所作所為，成為了徹徹底底的曲解先師之意，上綱上線一點，甚至可以算的上是‘欺師滅祖’了。

顏聞這一哭，歐陽學派的歐陽高，也是老淚縱橫，掩鼻抽泣，跪下來麵朝曲阜方向，頓首拜道：“罪人歐陽高有罪，曲解先王之道，死罪！死罪！”

他犯了和顏聞相同的錯誤。

隻是，解釋不同。

他在注解尚書。無逸時，錯誤的將亮陰，注解為亮者諒也信也，陰者猶默也。

將這個詞語當成了通假字去理解。

結果，導致了先王、先師的理論發生了一百八十度大轉變。

對於他這樣的大學閥來說，這簡直是難以接受的錯誤！

不僅僅完全曲解了先師和先王的意思，更誤導了萬千學子，導致他們的理解發生了偏差。

簡直是罪不可恕！

完全無法原諒！

不止是他們。

三家詩的博士們，現在也都低著頭，沉默不語。

他們同樣乾過相同的蠢事。

用自己的想法去理解先師的訓誡，結果南轅北轍。

而就在這些博士官哭哭啼啼的時候，《禮經》博士常思的眼睛卻忽然瞄到了旁邊的一個書架。

他走過去，拿起一卷簡文，隻是看了一眼，他就張大了嘴巴，完全說不出話來。

“這……這……這……”他的舌頭仿佛打結了一般，哽咽著：“這……這是……這是……這是……文王訓……訓……武……”

董越耳朵特彆尖，聽到了常思的喃喃自語，他走過去，湊到常思麵前，側頭一看，也變成了結巴：“文……文……王……”

他的手指在發抖，身子在戰栗。

終於，他深深的吸了一口氣，強迫自己冷靜下來，大聲道：“諸公……這裡有文王的《保訓》”

立刻，所有人都像猛虎一樣回頭，看向董越。

歐陽高更是猛地吞咽了一口口水，然後就一個健步衝了過去。

作為今文尚書的巨無霸，歐陽學派的領袖。

歐陽高對於尚書的每一篇，都無比熟悉！

當初，先王所遺的古代經典，記述了從五帝時代迄今的先王、聖王言行和事跡的不朽巨著《尚書》，毀於秦末戰火。

漢興之後，自惠帝開始就孜孜以求，想要重得尚書傳續。

因為……

在事實上來說，《尚書》也好，《《詩經》、易經》也罷，甚至包括《禮》《孝經》，都不是儒家的專利。

這些經典，諸子百家共尊。

尤其是詩（詩經）與書(尚書）。

前者是先王之跡，後者是聖王之光。

哪怕是號稱‘拔一毛以利天下不為也’的楊朱學派，也是尊奉這兩套典籍為至高學問的。

隻是現在，罷黜百家，獨尊儒術。

故而，儒家毫不客氣的將這些經典據為己有，說是自己的專利。

反正，也沒有人能搶了。

現在，黃老已衰，法家俯首，墨家瀕臨滅絕，雜家、名家、陰陽家，不是退化為民間的神棍，就是消失在曆史長河之中。

誰也可以發出聲音，告訴天下人：這些經典，非儒家獨有呢？

所以，在當時，執政的黃老學派，對於重建尚書，也是無比熱衷。

最終，經過不懈努力，在太宗朝時，國家發現了，在濟南還存活了一位曾經學習並且依然記得《尚書》的老先生。

濟南人伏生！

可是，這位老先生，是將尚書記在腦子裡，靠著記憶強行記住的。

更麻煩的是，他所講的語言是當世已經很少有人會說的齊國雅語。

太宗皇帝問遍朝野，也隻找出了一個人會說這種古老的語言。

於是，就命此人前往濟南，跟隨伏生學習尚書，並將其記憶的尚書整理出來。

此人的名字叫晁錯……

於是，尚書得以重建。

隻是，因為種種原因，伏老先生隻能記得二十八篇尚書。

剩下的，因為記憶缺失或者遺忘等緣故，再不能得。

隻有一些篇章的名字，流傳下來。

作為伏生的嫡係傳人——歐陽高的父親歐陽和伯先生，就是伏生的入室弟子。

歐陽高，記得每一篇失傳的尚書名字。

《保訓》正是失傳諸篇之中最重要、最關鍵，同時也是最讓人扼腕歎息的一篇。

因為，這一篇傳說是文王臨終，訓誡武王的篇章！

對於尚書來說，這是一篇承上啟下，有著重要意義的篇章。

它的缺失，甚至使得尚書變得不再完整！

而如今，在這裡，在蘭台居然有《保訓》？

歐陽高覺得，這簡直是自己人生中最大的驚喜！

他立刻跑過去，跟護犢子的母虎一般，將那簡書從常思手裡奪了下來，然後立刻就開始閱讀。

隻讀了一便，他就像個孩子一樣哭了起來：“兒師啊！先父啊！高總算可以向你們交代了……”

這一刻，歐陽高隻覺得，自己就算是立刻去死，恐怕也值得了！

他像個孩子一樣，緊緊的抱著手裡的簡書，他發誓，絕不會讓它們再次失傳！

即使是死，他也會用生命來捍衛它！

這先王的不朽篇章，這蘊含了先王智慧的無上經典！

但……很快，歐陽高就發現，不僅僅是自己。

其他人，其他的博士們，現在也都陷入了狂熱的喜悅之中。

“天哪！這是……”楊何像看著初戀情人一樣，捧著一卷不過十幾支竹簡編在一起的簡文：“這是失傳數百年的宗周噬法！”

董越則像傻子一般，站在某個角落，捧著手裡的幾卷殘簡，笑的如同一個童子：“這是《周公之琴舞》？哈哈哈哈……”

“失傳幾近三百年，不想今日能重見天日！”

就連《禮經》博士常聞，也找到了屬於的寶藏，他拿著十幾片殘簡，跟小偷一樣偷偷摸摸的縮在一角，嘴笑的跟呆子一樣：“《封許之命》哈哈哈……哈哈哈……先王的冊封大典程序……原以為此生已不能再睹！”

他的眼睛，看著竹簡上標明的那一個個不同等級的器皿，心中陷入了狂喜。

有了這個，他就有機會重建先王冊封之禮！

於是，幾乎所有人，都在這裡，找到了他們想要的，夢寐以求的先王之書。

每一個人都心滿意足。