孔子一行自三月從曲阜啟程後，就一直呆在顓臾，孔丘祭拜了東蒙山，在鄉野裡尋找賢人，尋找失落的禮儀蹤跡，卻一無所獲.他失望地想要繼續啟程時，春夏之交的驟雨卻將他們困在這個夷人的城邑裡，雨停之後，卻又碰上顓臾人武裝抵製設縣，將幕府使者扔下城牆的事件。
其實這件事真不是孔丘及其弟子在使壞，而是顓臾人的性情使然。
顓臾的位置位於蒙山附近，距離費邑不過三四十裡，是座方圓三裡的中等城邑。
這裡的土著本是風姓太昊之後，在****之際乃東夷人建立的方國。到了周成王定天下，本著存滅繼絕的原則，便封顓臾之君為子爵，也不求進貢，給他們的主要任務就是祭祀蒙山，延續太昊的社稷。
到了魯僖公時，顓臾國小勢弱，就變成了魯國的附庸，顓臾名存實亡，成了魯國內臣，卑於三桓。但此邑也不可小覷，他們一直用夷禮，保留著夷人擅長射箭狩獵的風俗，有射士數百，徒卒近千，故多年來季氏屢次想將此邑收歸己有，卻一直未能得逞。
去歲的內亂，顓臾人固守城中，所以未受波及。今年局勢穩定後，考慮到這裡離費邑太近，位置緊要，趙無恤便想將其劃入費縣治下。他派人來要求顓臾獻出城邑、兵甲，準備迎接縣吏鄉吏，卻被桀驁不馴的顓臾人扔下城牆，活活摔斷了一條腿！
他們將使者送回曲阜，並派人請求，讓顓臾保持一直以來的半獨立狀態，至少也要和東地大夫們一個待遇。
但趙無恤的回答卻隻有一個，他派出了一師兵卒，以冉求為帥，而東地大夫們也要有所貢獻，他們紛紛讓家司馬帶著人數不等的徒卒加入，六七千大軍將顓臾圍得水泄不通。望著城外黑壓壓。比邑內人口還多的兵卒，顓臾人便怕了。
他們找到了被困在城內的孔丘等人，請他出城幫顓臾說項。
孔子沒有拒絕。
他對來勸阻他的幾名弟子說道：“我寄居於顓臾，顓臾子平日對我彬彬有禮。如今顓臾有難，我無法推辭……”
他頓了一頓後道：“何況，大將軍讓冉求來攻顓臾這件事，做得不對。《易》言，見善則遷。有過則改，我雖然決定不再涉及魯國政事，但事關城內數千黎庶生死，君子以當仁不讓，我不可不察，由，你隨我出城，我要讓求退兵！”
……
“稟師帥，工兵那邊臨車、衝車已備，長梯也打造完成.隨時可圍攻此邑！”
身披甲胄的冉求點了點頭，工兵，這是趙無恤在輜重兵裡新增的兵種。每師都要配備一卒從工匠裡征發來的工兵，以承擔安營紮寨、渡河、架橋、築城、設障和進行土木工程作業等，比起以往攻城前臨時準備效率高出不少。
冉求現在可是持弓矢、斧鉞、旌旗的師帥。夾穀之會後那次表忠心得到了回報，冉求先君後師的承諾贏得了趙無恤的信賴，他如今成了趙氏重臣。他也不是第一次打攻城戰了，先前那場大亂裡，沒少攻打季氏、叔孫氏和東地大夫控製的小邑。
目視外牆高達數丈的顓臾城，冉求發現這座風姓夷人保持數百年獨立的城池的確是易守難攻。女牆、角樓、懸門、甕城、單層城樓和吊橋等工事統統具備。
女牆可以隱蔽守軍行動。角樓建在城角，用以抵禦可能遭受的兩麵夾攻。懸門吊於城門洞中部，待敵軍破門後緊急落下，可將其一分為二各個擊破。甕城是主城城門外的半座小城。牆與主城等高，甕城城門偏設，使主城守軍也能射殺到攻門敵軍，而一旦敵軍破門進入甕城，更會陷入四麵居高臨下的夾擊……
加上數百弓手，千餘青壯防禦。就算有六七千人也很難攻克。
不過在趙無恤搜刮了魯國武庫，又將曲阜那兩三千工匠充分利用起來後，大量攻城器械也配備到軍中了。臨車、衝車、憤轀、修櫓等若是運用得當，足以讓守城方籠罩在重型裝備威脅之下。
臨車上懸吊的箭屋，伸入空中可達三丈以上，能居高臨下射擊守城方。衝車將一捆大木裝在車架上，專門撞擊城門。憤轀頂部蒙以生牛皮，可推至護城壕甚至城腳，進行填埋或挖掘作業。修櫓與憤轀相似，但職責在於掩護部隊接近城下。
冉求自然不會傻乎乎地用單純的人海戰術去填溝壑，憤轀特種作業、臨車射箭放弩壓製、修櫓重甲掩護、衝車攻敵軟肋、單兵鉤索攀城，再加上那個新製出的利器，足以攻破此邑！
修得再好，也不過是座夯土的城邑，有何攻不下的？冉求走之前可是立下了軍令狀的，雨季到來前，他一定會將顓臾獻上！
現如今顓臾周邊的小邑和鄉裡都已經控製，隻剩下一座孤城，但冉求心裡還有一道無法逾越的溝壑，讓他有些投鼠忌器。
他對趙無恤派來的監軍和晉人軍吏下令道：“先圍三缺一，準備派人入城和談。”
冉求還記得，公西赤在他離開前又一次拉著他，瞪著眼睛說道：“子有，無論如何，也要保全夫子安全！”
所以在打之前，先假意和談，將夫子和眾師兄弟賺出城，冉求從不迂腐，他一直是個極其變通的人，否則也不會棄儒而侍奉趙無恤了。
不過不等冉求派人入城，孔子卻自己出來了。
……
冉求很久沒見夫子了，上次孔丘離開曲阜，他正在北方前線防禦齊人，故未能參加送彆，不過無論是冉求還是孔子，都知道，當時若是讓他選擇，冉求還是會選留下……
他如今的地位，早已超過了理想中的“方六七十，如五六十”的一邑之宰，權力和富貴這種東西，可不是說放下就放下的。
不過冉求心裡，還是會有對夫子的慚愧和畏懼，尤其是在他當著全軍的麵。坐在馬車上批評冉求的時候。
“求，這就是你的過錯了。”孔丘老眼中不掩失望，冉求是他膝下最多才多藝的學生，無論是兵事還是政事。都能辦得妥妥當當，可惜啊……
不知其仁也！
“從前周天子讓顓臾主持東蒙神主的祭祀，封為子爵，如今它已經在魯國邦域之內，乃國君的社稷之臣。縱然有些誤會，再派一個使者就能解決的事情，何以伐之？”
冉求訥訥地說道：“是大將軍想去攻打，我隻是奉命行事……”
孔子卻不客氣地打斷了他的話：“求，你錯了，我聽過一句話，儘自己的力量去負擔職務，實在做不好就辭職。若主君犯了錯誤不去糾正，埋下危險不去規勸，那還用輔助的人乾什麼？你和子貢應該儘力阻止趙卿才對。”
冉有辯解道：“大將軍也沒做錯。顓臾乃夷人聚居的堅城，而且離費邑很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。”
孔子搖了搖頭道：“求，君子最痛恨那種不肯承認自己行為，卻要找理由來為之辯解的做法。我曾聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。若遠人不服，用仁、義、禮、樂招徠他們即可；若既來之，則安之。如今。汝二人輔助趙氏，遠方的顓臾不歸服，又不能招徠他們，反而策劃在國內使用武力。這是大錯啊！我隻怕趙卿的憂患不在顓臾，而是在邦國封疆之外的晉、齊！”
冉求沉默了片刻，方才緩緩說道：“多謝夫子教誨，求今日受益匪淺，但有一句話夫子卻說錯了，不患寡而患不均。不患貧而患不安，這句話不對，至少，它已經不適合現在的魯國了！”
“這是何意？”孔丘眉頭大皺，這和他的理論大相徑庭。
冉求想起趙無恤對他灌輸，刷新了他觀念的那些東西，鼓起勇氣說道：“大將軍為政，將西魯五縣的稅率調到十五稅一，將魯縣、梁父、費的稅率調到十稅一，比起早先魯君和三桓的二稅一，五稅一好了不知凡幾。他還在災荒時大散府庫糧食給民眾，以至於存糧日益稀缺，雖然實惠了民眾，但府庫收來的賦稅卻少了許多，修繕將軍府的工程也屢次被他停止。魯國何其貧也，積貧積弱百年的局麵，大將軍也無法迅速扭轉。”
“好在子遲已將代田法普及，惡金做的農具也陸續被農夫們使用，加上子貢將瓷器、紙張、傘、魯縞等物賣到國外賺取大量錢帛，魯國的財富得以增加。但想要讓近百萬魯人均等富庶是不可能的，一部分人富了，另一部分人自然就貧窮了。”
“既然多數魯人奮力耕織也無法在短期內擺脫貧困，那就是隻能按照伯禽、僖公的做法，征服九夷之地，在這裡為魯人尋找財富了！”
冉求這麼說是有理有據的，當年魯侯伯禽宅曲阜，徐、夷並興，東郊不開，於是作《費誓》伐之，大開海岱。僖公時亦然，正如《魯頌》所言，保彼東方，魯邦是常；不虧不崩，不震不騰。若不是征服了東地，魯國如何能有養得起三軍，如何能中興周公、伯禽時的榮耀？
“這！荒謬！”孔丘憤怒了，這是謀功利而忘仁義的做法，看來自己離開後，趙無恤越來越像個狂妄的****了。
但冉求卻自顧自地說了下去，趙無恤向他們展示了一種讓魯國輕徭薄賦，卻能不斷強大的可能性，讓本來就“不知其仁”的冉求怦然心動。
“夫子，你想想看，顓臾子積累了十餘世的財富，正好能讓魯國緩解錢帛之缺，顓臾這數千用夷禮的夷人，也正好可以征發為勞役、力田，為魯國大多數人的致富出力！戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。大將軍決定效仿管子，他如今已經上尊號為‘征夷大將軍’，提出‘尊王攘夷’的口號，這不是夫子你最讚賞管子的一點麼？”
ps：第二章在晚上(未完待續。)