送彆者們義無返顧地去了，雖然他們得到了孔子的原諒，但公良孺對子貢等人成見已深，接下來的路上還不在住地嘟囔道：

“夫子這是第二次放子貢離開了，真的需要如此麼？為政者用卑劣手段來對付夫子，夫子何必一次又一次地豁達寬容”

最懂孔子的顏打斷了他的抱怨：“子正，夫子之道，不過忠恕二字，二三子還得多多體會才行。”

“沒錯，以德報德，以直報怨，僅此而已”孔丘亦如此作答，他還有更深一層的考慮。

“有子貢、子華替趙氏做事，有他們堅持仁與義，幕府在魯國的施政也會保留幾分底線何況汝等隨我出國，可曾想過留在魯國的家眷怎麼辦？”

雨又開始下了，孔丘目光掃過車旁眾人，讓其中不少弟子都心裡犯虛。

他們中入學早的人多已成婚，且生有子嗣，比如曾點就有個五六歲的兒子。他們本來就沒什麼家產，因為不願在幕府裡供職，也沒有固定的俸祿，並無積蓄。一句為了夫子，為了理想，甩甩手說走就走了，讓上有老，下有小的家人如何維生？

子路先表態：“我乃衛人，孤身一人在魯，夫子就算乘桴浮於海，我也要跟著去！”

顏也早就想好了：“我早已與父親商量好了，我父子二人皆師事夫子，我二人分工，父親在家照料族人，我則跟著夫子遠行，照料夫子。”

“我父我弟還能力田，我母也能織布，當不至於餓死”漆雕開，原憲等一窮二白的人是最支持孔門所有弟子一起跟隨夫子離魯的，這時候也不免猶豫片刻，卻咬著牙，狠心說了這麼一句。

孔丘斥責他們道：“糊塗！父母在。不遠遊，遊必有方，我不強迫汝等去，但家中總得有人安頓！這些事汝等可能沒想周全。但隻要子貢在魯，則汝等家人都能受他照應。何況我道之將行也與，命也；我道之將廢也與，命也！怪不得任何人，人各有誌。就不要再非難他們了！”

眾弟子想到自己之前才唾罵子貢等人，可自己一抹嘴走了，卻留下家人讓子貢來照顧，隻覺得像是吃了一隻蒼蠅般不是滋味。

“那是他該做的！”不過也有厚臉皮的人心裡如此想，覺得這是子貢在“贖罪”，心裡也就平衡多了。

孔子沒有注意各懷心思的弟子們，他的心思在不知凶險的前路，和那處在陬邑的老家間搖擺。

去矣，去矣，子貢承諾過的。不但會照料好弟子們的家眷，也會安頓好他的妻小。

這場三月份的春雨席卷了半個魯國，曲阜的天空中密布如鉛般沉重的烏雲，伴隨著恐怖的雷鳴，就在這麼一個天氣裡，孔子開始了他命中注定的那場遠行

也是這一日開始，從曲阜東郊的十裡亭開始，無論孔子怎麼規勸，孔門弟子中都不可避免地產生了分裂。

冉耕、冉雍、閔子騫、公良孺、漆雕開，原憲等人追隨孔丘而去。漸漸地，他們抱成一團，自稱“君子儒”，亦或是“聖賢的追隨者”。這些人四體不勤。五穀不分，除了空談如何行仁義，修德行，彆無長處。

而子貢、冉求、宰予、樊須、公西赤、公治長等留在趙氏幕府裡供職者，則被“君子儒”們唾罵為“小人儒”，視為卑躬屈膝投靠強權的背叛者。但實際上。他們各有所長，皆對現實有所貢獻，子貢行商，冉求知兵，宰予為政，位列趙氏功臣前列。公西赤解讀甲骨上的文字，征三代禮儀，成了一代古文大家，公治長也替趙氏養出了屢立奇功的信鴿

至於樊須，更是了不得，他和儒家分離，開創了農家一派，死後被全魯農夫供奉在家，幾乎取代後稷，成了農神的代名詞

此外，顏、子路、曾點及其子曾參卻又另成一派，他們自視為孔門的正統繼承者，既不認同供奉孔子偶像的異端“君子儒”，也不認可步入朝堂的“小人儒”。不同於堅持“述而不作”，其實是根本寫不出作品，隻會空談的“君子儒”，顏氏儒和曾氏儒都有許多專著留世，是後人窺視孔門思想的一扇窗戶。

這便是孔門“先進弟子”們的分流，至於後學弟子們，那又是後話了

雨還在稀稀疏疏地下，仿佛沒完沒了，行人早已避入屋簷下。

但魯城外郭東門的城樓上，數名身穿黑色官服的幕府僚吏和軍士卻在雨中凝立著，任憑春風細雨吹打，他們的身體就像一根根鐵釘一樣釘死在了地上，一動不動。

被他們拱衛在中央，卻又謹慎地保持距離的，是城牆邊上的兩頂黑傘。

傘是這半年才出現的新事物，傳聞此物是趙大將軍隨口一提，而年不過十三的公輸班便以手工削製的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘麵，製成了此物。自此以後，除了有華蓋相隨的貴族，士和庶民也能打著傘在雨天出行了。一時間，魯國又多了一種能出口到曹、宋、晉的特產，遷到曲阜的工匠坊再立一功，紙張也從單純的消費品變成了可再加工的材料。

如今，這兩頂傘一把大，一把小，已雨中靜立良久，也不知道是在送人，還是在等人。

當子貢等人坐著亭驛的馬車到魯城時，已經是下午時分，左邊撐著小傘的言偃這才長長鬆了一口氣。

“他們總算是來了，方才子貢等人稽後跟著走了，我還以為會一去不複返。”

另一把大傘則是穆夏替趙無恤撐著，他們等了有好一會了，從孔子出門，到子貢守信歸來，數十名孔門子弟稽挽留，瘋了一般舍命相隨的情形都看在眼裡。

但趙無恤一直麵無表情，直到此時才笑道：“我就知道，子貢、子遲他們不會負我”

從在晉國人市的初識起，子貢跟了他快五年了，五年來趙無恤可沒少花心思籠絡這位商界奇才。外交妙手。推衣衣之，推食食之隻是小意思，更多地，是趙無恤向對禮樂本就不太感冒的子貢灌輸自己的理念。並且向他展示實現理想的可能性

孔門的知識多半是“載於空言”，在幕府下做事，卻是真正的“行事之深切著明”。

當一切都水到渠成後，就看子貢能不能邁出那道坎，做出他自己的選擇了。

所幸。他沒讓趙無恤失望，帶著一眾僚吏來了。

言偃心中佩服，不過也有疑惑。

“大將軍對季氏、孟氏、叔孫三桓，都處置果斷，但我不明白的是，麵對無官職，無兵卒，僅有一個空名在身的孔子，大將軍卻顯得很優雅，很寬容。這是為何”

趙無恤自嘲一笑，他也注意到了，豈止是寬厚優雅，簡直是畏手畏腳了。但恐怕任何一個人到這時代，麵對給後世中國人精神性格塑造造成巨大影響的孔夫子，待他與待彆人，總有點不一樣吧。這就好比到民國的北大圖館，看到被掃地出門的太祖，誰能把那個年輕人不當事？平常待之？

後世崇敬孔子的人少，非議痛恨他的人卻很多。仿佛千百年來罪過都是這個死老頭造成的。然後那些人自己也沒意識到，他們那充滿憤怒和不屑的情緒深處，未嘗不是孔夫子影響的孑留造成的？

何況現如今，孔子隻是個失勢的在野之人。已經對他造不成任何威脅了。他想維護複興周禮，卻根本沒意識到，自己傳授私學，拉動了士的崛起，而這些士，他們有活躍的思想。有敢為人先的意誌，恰恰是埋葬周禮的人啊！

或許孔子一開始就沒搞明白，他的使命不是什麼克己複禮，而是以特殊的方式結束這個時代！

周公、伯禽的時代已經被曆史埋葬，禮樂的時代已經被貴族自己破壞殆儘，孔子的時代還沒開始，就被趙無恤一腳踩來，戛然而止了。

孔子，是一個屬於舊時代的觚，在趙無恤的新格局裡沒有位置！

往後的魯國，是幕府的時代，是趙氏的時代，是士的時代！

趙無恤親眼送走了魯國的過去，卻還得開創這個陳舊邦國的未來。他不再想，揮了揮手，讓穆夏撐傘送他下城樓去，今天在這浪費了大半日，還有要緊事得做呢。

“若是子貢等人一去不返，大將軍會怎麼做？”言偃追上來，又問了一句。

趙無恤瞥了他一眼，淡淡地說道：“寧我負人，毋人負我！”

東郊那邊早已有一小隊騎兵冒雨等待，若是趙無恤想得到的那幾人一去不，他們就會毫不猶豫地將孔門一行統統圍住，逼他們來，反抗者，格殺勿論！

用霹靂手段，顯菩薩心腸，這才是趙無恤一直以來做事的準則！

言偃打了一個寒顫，不敢再問了，這位趙大將軍的威勢，連吳國太子也望塵莫及。他不知道的是，若非受趙無恤影響，他現在早已拜入孔門之下，也是墮三都失敗後遠行弟子中的一員。

趙無恤不再嚇唬命運和思想都與曆史上大不相同的言偃，也不再看在城門外下車，朝著東邊長鞠不起的子貢一行。他的目光從城樓上掠過，投入遠處春雨中重重疊疊的街巷。

“子遊，那位吳國鍛師，到了麼？”

“到了！”

言偃這幾個月一直在負責此事，負責培訓通吳語的小吏，並作為那個鍛劍師的轉譯。

雖然他是吳國人，早已習慣了吳越風俗，但事先也沒想到，那位趙無恤托邢敖在吳地秘密找來的鍛劍師，居然是個滿麵雕紋的女子！

“到了就好，她果然是有幾分本事的，這幾個月讓桃丘的采礦、冶鐵等工藝突飛猛進，我要親自見見她，褒獎勉勵一番。”

趙無恤與那位鍛劍師隻在商丘短短一唔，隨後就讓她去桃丘了。她當時還不會說中夏語言，滿口的吳越口語，介紹自己時，趙無恤隻能聽出依稀的音節。

她說她叫

(未完待續。)

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