感謝會飛的yy，知其不二兮的打賞！

……

“樂氏女要到新絳來？”

這個消息後讓趙無恤呆呆地看著信，愣了半響。

對於目前自己最為爭氣的兒子，趙鞅態度可謂極好，還會耐心地在簡牘上講述他和範鞅在樂祁一事上的博弈。

原來，冬至日大朝會時，範鞅扣押樂祁的罪名，是因其失了職守之禮，未入公室卻先進私門。而現在，不釋放樂祁的理由，則變成了害怕宋國和鄭國一樣，公然叛晉，所以扣押其作為人質。

半年來，在趙鞅不斷的爭取下，晉侯的態度也有所鬆動，範鞅迫於壓力，就私下去見了樂祁。

他聲稱晉侯因為擔心宋君叛晉，因此才沒有放樂祁回去，若是樂祁能讓他的嫡長子樂溷來代替作為人質，保證宋國不叛晉，就可以歸家。

然而樂祁從幕僚陳寅處得知，宋國因為樂祁被扣一事，的確是生出了反叛晉國，投靠齊國的心思。他擔心到時候，自己的嫡長子樂溷反倒將被遷怒處死，與其白發人送黑發人，還不如自己來承擔厄運，於是樂祁拒絕了換質的提議。

之後周室內亂，範、趙二卿相互提防著南下調兵勤王，樂祁的事情，也就被耽擱下來了。

可他的身體卻耽擱不住，樂祁本身就有喘病，入夏後更是連續發作。

消息由陳寅傳到了宋國，於是，雖然樂祁那沒擔當的兒子不敢前來晉國替代父親受苦，可樂祁的女兒，也就是趙無恤名義上的未婚妻，那個柔弱的小女子，此時卻挺身而出了。

趙鞅在信中說，那位和趙無恤年齡相仿的少女，孤身到了他駐守的溫地。拜見之後，說起被關押的老父，並未像尋常女子那樣泣不成聲，而是請求隨同趙鞅一同前來新絳，好照料父親。

在趙無恤心中，她那模糊的形象，也漸漸鮮明了起來：一個純孝善良，敢於孤身犯險的堅強女子。

趙鞅在簡牘的末尾，還屢次誇讚樂氏女“可為良配”！看來是對這個未來兒媳非常滿意，鐵了心要將這一口頭婚約執行到底。

看到這裡，趙無恤心中，仿佛翻到了五味瓶，什麼滋味都有。

彷徨？感動？期待？

帶著複雜的心情又過了幾天，趙無恤正準備去巡視新建起的匠作區，卻接到在邑外巡邏的虞喜通報，說有位客人到成邑來了。

卻不是他那神秘的未婚妻，而是前往魯國的行商端木賜。

……

成鄉之外數裡，端木賜一行人風塵仆仆，載車載行。

從他離開新絳到現在，將近兩個月的時間，去程十餘天，回程十餘天，在衛國濮陽呆了半旬，在曲阜也是半旬。

期間他忙裡忙外，拋售從晉國帶來的皮毛、糜子酒等，又采購所需的貨物，還抽空前往夫子家中，想旁聽幾天的課業。

直到這時，他才從留守家中的孔鯉處得知，夫子上個月受陽虎逼迫，不得已接受了國君的任命，出仕成了中都的邑宰。

夫子與陽虎，不是勢同水火麼？子貢對此大惑不解，卻是師兄顏回向他說明了當時的情況。

原來，早在半年前，陽虎就屢次派人上門，想見夫子。夫子避而不見，因為有能以一敵十的猛士子路阻攔，所以陽虎之黨也無可奈何。

但上個月，子路出門去汶水一帶，陽虎聽聞後，便乘機讓人再次逼門，強行送了夫子一隻炙豚。因為他知道夫子是守禮君子，而君子收到禮物後，必定會登門道謝。

夫子是個善於應變的人，讓弟子打聽好了陽虎不在家時，才去拜謝。然而陽虎也耍了個花招，他不在家等，反倒在半路上攔截，於是夫子便隻能與陽虎相見。

陽虎當時坐在車上，對夫子說：“來，予與爾言”

夫子地位隻是一個無職的下士，而陽虎名為季氏家宰，實際上卻是魯國的掌控者，胳膊拗不過大腿，他隻得走過去行禮。

隻聽陽虎說道：“君身懷本領卻任憑邦國混亂，可謂仁乎？君欲複周禮創治世，卻總是不把握機遇，可謂智乎？”

夫子默然，半響後才答道：“不能。”

陽虎拊掌道：“日月逝矣，歲不我與，餘已請國君冊命汝為中都宰，請君出仕！”

夫子言：“諾，吾將仕矣。”

陽虎的目的，是讓在國人和士大夫中頗有賢名的夫子出仕，體現自己舉賢而不避仇，提高在國人中的威望，為他正式取代三桓，執掌魯國造勢。

子貢對陽虎的蠻橫霸道憤怒之餘，卻不得不承認，這位以陪臣而執國命的季氏宰，這幾句話的確挺有道理。

所以，他也有些欣慰，因為夫子之道至大，卻無人敢用。現如今，終於能執掌一邑，建起一個王道樂土了！

子貢自我安慰道，雖然過程有些問題，但隻要結果是仁義的，就不必在意那麼多。

他們孔門起於微末，要學會中庸，學會變通，才是生存的不二法寶。

於是剩下的時間裡，子貢卻是去了汶上附近的千室之邑，中都。

當時，站在中都低矮的牆垣上，指點著百廢待興的城邑，夫子，是這樣對學生們闡述他的為政理念的。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之！”

那一刻，子貢被深深震撼了，他覺得，夫子就是夜空中那顆最明亮耀眼的北辰；他和顏回、子路、冉求、樊遲、宰予諸弟子，則是拱衛夫子的璀璨群星！

夫子對子貢說過，好的治理之道，分為大同盛世和小康之治兩種。

大同之世，隻有在堯舜禹三代才擁有，而夫子追求的，現在僅僅是讓破敗的中都邑得以恢複，然後……

“一年之內，可得小康！”

夫子並非那種隻會嘴上說說的人，在他們數十名師兄弟的協助下，選賢與能，講信修睦，中都邑被治理得井井有條。

夫子把禮義作為根本大法，用它來規範君臣關係，用它來使父子關係親密，用它來使兄弟和睦，用它來使夫婦和諧。同時用它來設立製度，用它來確立田地和住宅，用它來表彰有勇有智的人，能夠如此者，是謂小康。

以禮示之，故天下城邑國家可得而正也，於是夫子治中都不過一月，四野皆則之。

子貢作為夫子的學生，自然也很熱衷地參與了進去，並拍著胸脯，把自己的商隊留下一半，包攬了中都邑的貿易。

隨後，在各地采買完帶去衛國、晉國的貨物，以及趙氏君子所需的戎菽、冬蔥後，子貢再次領著車隊踏上了行程。

其實，他甘願為趙氏君子貨殖，除了想依靠趙氏勢力，為自己行商大開方便之門外，還存著另一個不能為人道之的心思……

……

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