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於是，就在這個簡陋的小漿水鋪子裡，兩人便立下了“爾無我叛，我無強賈”的口頭盟誓。趙無恤對此十分重視，還要求日後子貢親自去他領地成鄉，歃血為盟，並商量具體細節。

年輕的端木賜畢竟不是數十年後那個結駟百乘，能與諸侯分庭抗禮的天下頂級巨賈，見識有限。對這一盟誓，他自己覺得是在抱趙氏的大腿，占儘了便宜。

但趙無恤卻覺得，他也占了大便宜，是在投資一個未來的潛力股，而且子貢的經商手段和在各國間的人脈，那是沒得說的。

這的確是一個雙贏的交易。

端木賜接過了趙無恤交予他的趙氏符節，符節由青銅鑄造，呈一根竹節的形狀，上麵用晉篆刻著細小的文字，是在晉國國內水陸兩路運輸貨物的免稅通行證。銘文還嚴格規定了水陸運輸的範圍、船隻的數量、載運牛馬和有關折算辦法，以及禁止運送銅鐵與皮革等軍備物資出國。

有了它，從此端木賜在晉國就可以暢通無阻，不必再受連續盤剝。甚至在衛、魯等地，那些士大夫畏懼趙氏，也不敢收他關稅。

不過端木賜也有疑慮：“君子說要為東主，提供貨物，不知道究竟有些什麼？賜聽聞，君子的領地，不過是一數百戶的小鄉，粟米之類，盈利可不大。”

趙無恤神秘一笑道：“子貢勿憂，你不是還要先去魯國一趟麼，等到麥熟時節歸來，便可以知曉了！”

端木賜心中一動，莫非，和趙氏君子買的那些魯國陶工有關？但陶器，也不是一筆好做的買賣啊，何況還有範氏專榷（que）。

他心中迷惑，卻也和趙無恤定下了兩人合作後的第一筆生意，正是和優良種“戎菽”有關的。

“戎菽？魯國的確有，昔日齊桓公征伐山戎，斬孤竹而還，還派管夷吾去周公之廟奉獻此物，從此布於魯邦，沒想到君子竟然也知道。”

趙無恤委托端木賜去齊魯等地時，幫他購買一些當地戎菽種子，以及冬蔥幼苗，自然得到了子貢的應允。

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此時，在範氏的匠作坊內，晉國執政的嫡孫範嘉，正捧著一個做工精良的白陶觀摩。

他皺眉說道：“你確定無疑，那人真的自稱趙氏君子？”

早間被趙無恤讓人抽了一頓趕走的匠作小吏，這時腫著臉，跪在範嘉麵前哭訴道：“小人絕對沒有聽錯，他還手持趙氏的符節。”

“這倒是咄咄怪事了，那趙氏庶子為何要購買陶工，僅僅是為了和我範氏過不去？或者，另有所圖？”

一旁的匠作令和範氏家宰詢問道：“君子，那些陶工應該還沒有被押送出城，你看我等要不要……”

範禾嘴角浮現出一絲嘲諷的笑容，擺了擺手道：“無妨，也就是十多個魯人陶工而已，對於我範氏專榷的漆陶市來說，不過是九牛之一毛！那趙氏庶子要買回去做玩具，隨他去吧！難不成，他還能掀出什麼大浪不成？”

“不過，也不能讓他一點損失沒有，二三子，差人去司寇署和泮宮告他一狀，就說趙無恤在禁足令初下期間，公然大鬨人市，毆打我範氏匠人！這次縱然朝中有人庇護，不會嚴懲，可惡心惡心他，也是好的！”

……

趙無恤和端木賜從漿水鋪子裡出來時，已經是正午時分，溫商賈孟也回來了，說牛馬車輦已經安排妥當。

趙無恤少不得也要給他一些辛苦費用，順便介紹端木賜與他認識，商賈間，多一條人脈，就多一個機會。

和子貢辭彆時，趙無恤還問了他一件事情。

“我聽說，魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，返魯後可取金於官府，不知道有無此事？”

“君子博學哉，有之，這是昔日臧（zang）文仲大夫定下的規矩。”

趙無恤心道如果如此，他說道：“如此仁義的法規，臧文仲不愧是被後人稱為三不朽的人物，那子貢贖買曲阜籍貫的魯國臣妾，回到魯國後，會接受官府的報酬麼？”

子貢麵上略有得色：“自然不會，賜雖然不算大富大貴，可也衣食無憂，贖人是為了義，如果還接受了贖金，不就是為利了麼？”

趙無恤卻哈哈大笑起來。

端木賜很是奇怪，問道：“君子為何發笑？”

“我笑子貢此舉大謬。”

端木賜大惑不解：“為何？”

趙無恤答：“我先不說原因，等子貢回到魯國後，自己請教你的夫子吧！”

臨行前，趙無恤還安排了兩個機靈的騎從少年跟著端木賜一同離開。

甲季是輕騎士的一名伍長，來自甲裡，是甲氏族長的幼子。而虞駢原先則是下宮廄苑的圉人，被趙無恤恢複自由身，甚至提升為國人身份後，他們也紛紛學著虞喜，以同音的“虞”為氏。

當然，除了信使外，他們同時也是安插在子貢身邊的監督者。雖然經過贖奴事件，趙無恤對子貢的人品和信譽是信得過的，但卻不可不留下後手。

因為如果趙無恤沒記錯的話，在原本的曆史上，他的便宜老爹趙鞅和孔丘的關係，那可是勢同水火，要滅對方而後快啊！

趙鞅和孔丘的過節，還得從十年前說起，當時剛位列下卿不久的趙鞅，帥師在南方的汝水之濱築城，並向當地國人征收了一鼓鐵。

這是春秋第一次大規模向民間征收鐵器的行為，回國之後，趙鞅用這一鼓鐵鑄成一座鐵鼎，鼎上還鑄著百年前趙宣子製定的刑書。

於是，晉國的首部成文法就此誕生。

成文法在當時還是領時代風騷的新事物，自然還會有向往三代淳樸生活的士人加以指責，魯國的在野時評家孔仲尼率先站出來發難。

他第一句話便聳人聽聞：“晉是要亡國了吧？”

之後還有一大段洋洋灑灑的評論，大致的意思是說，晉國放著首封君唐叔虞和霸主晉文公傳下來的良好封建秩序不遵守，卻搞什麼成文法。一切以固定的刑法為準則的話，誰還會去尊重貴族的命令？從此之後晉國貴賤無序，何以為國？

況且，他認為趙宣子的刑書，是趙盾在夷之蒐（前621年）的時候製定的。那是晉國君不君臣不臣，混亂不堪的時候產生的製度，怎麼能在百年之後，反而用它作為現行國法呢？

這是春秋時，儒法兩家先行者之間的第二次較量，第一次則是鄭國執政子產頒布刑書，被晉國賢大夫叔向嚴厲譴責。

有趣的是，那一次，孔丘卻是站在他崇拜的偶像鄭子產一邊，讚成他頒布刑書的開創之舉。可二十年後，卻反了過來，也不知道他是年齡增長，變得守舊了呢，還是對人不對事。

從此以後，趙鞅看孔丘，孔丘看趙鞅，都有點道不同不相為謀的意思。

趙無恤還知道，在原本的曆史上，之後二十年間，因為種種原因，兩人的矛盾愈演愈烈，最終演變成趙鞅非得殺孔丘而後快的局麵。

而孔丘也迅速轉變成了一個萬年趙黑，凡是趙氏讚成的，他就反對，凡是趙氏反對的，他就讚成……

不過，現在兩人的仇怨還沒結那麼深。從子貢的話可以判斷出，貌似孔丘師徒對趙無恤首倡“止從死”法令一事，還是極為讚同的，連帶著對趙氏的態度也有了些轉變。

時候已經不早，與滿腦子疑問的端木賜辭彆後，趙無恤便趕回趙氏府邸，打算再看望下趙廣德，就乖乖返回成邑“思過”去。

他在馬車裡換下短衣短褐，穿上深衣，剛進了偏院外，卻又遇見了魏姬的步輦。

無恤現在和魏姬的關係，也是勢同水火。

……

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