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“話說在很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年....”

張超這個太子洗馬不務正業，好好的東宮差事不去乾，非要請假賴在家。寫了本三字經，然後又辦了一個白鹿書院，還寫了篇讓整個長安都側目的張氏家規。

現在，他這個白鹿書院山長，又跑來當了書院的曆史先生，站在講台上麵，給下麵五十個孩子講上下三千年，今天是第一講，講盤古開天辟地。

張超講故事還是挺有水平的，一來故事本來挺有趣，二來他講的方法也挺新穎獨特。既有收音機裡兒童頻道老爺爺講童話故事的味道，又帶著幾分單田芳講隋唐演義的感覺，甚至還刻意的模仿了趙忠祥老師的動物世界。

這種混合後的味道，一年一班的五十個同學表示聽的很來勁。一個個全都打起精神，豎起耳朵在聽，沒有一個搞小動作的，也沒有一個交頭接耳的。這並不僅是因為張超是給太子洗馬的，也不僅是因為張超是書院的山長。

全是因為張超這種講課方式太新穎好玩了，他們的先生隻知道教他們背書背書還是背書，根本不講什麼意思，隻要求他們死記硬背，枯燥的很。讀錯了，還要挨板子。

哪像山長，上曆史課講盤古，講開天辟地。還這麼聲情並茂，講的抑揚頓挫的。

今天副山長馬周和其它四位先生，也都沒上課，全都拿了張椅子坐在教室的後麵聽課。這也是張超要求的，以後書院裡要定期舉行這種聽課，老師們一起輪流聽某個老師的課，還要做筆記，給出評價，並提出建議。

這也是後世就有的一種教學方式了，為的是幫助教師們改進一些不足之處，提高教學質量。

馬周原本還覺得給六歲孩童講曆史，完全沒必要。他們能聽的懂嗎？

可是現在坐在這裡，聽著張超娓娓道來，而學生們聽的聚精會神，馬周懷疑自己了。原來曆史還能這樣講呢，講的這麼有趣。張三郎的曆史課本，用的不是史記一類的史書，而是用的通俗易懂的話語來講課，說中講曆史，倒不如說是在講曆史故事。

一個盤古開天，立即讓這些孩童都喜歡上了。

一節課，張超隻講了這一個故事，盤古開天。中間他還提了幾個問題，讓學生們舉手發言。雖然有些孩子回答的完全驢唇不對馬嘴，可張超卻沒責罰他們，反而對他們提出了鼓勵。

時間很快到了，負責書院灑掃的校工按時敲響了鐘聲，其它三個班自習的孩子立即歡呼著衝出教室，跑到操場上玩去了。

張超也沒拖課，他讀書時就最討厭拖課的老師。

收起自己的講義，張超笑著道，“下課！”

一班的五十個孩子還意猶未儘，十分不舍得的站了起來。

‘老師再見。’

“同學們再見。”

馬周拿起自己的椅子，跟在張超的身後出門。

“彆開生麵，沒想到你的曆史課是這樣的，真的很有趣。”

張超笑笑，“才啟蒙的童子嘛，我不可能去教他們史記，或者春秋、左傳。我編的這個上下三千年，也隻是個曆史的普通通俗讀物而已，讓他們對曆史有點了解。”

“雖然我隻聽了一章，可我感覺的出，你這本三千年和三字經一樣都是啟蒙好書。三郎，你應當請人多抄一些送出去，定能讓你名聲更高。”

抄書，張超對這個時期的這種書籍傳播方式真的不太喜歡。太慢了，上次抄了千多本，可是請了一大群抄書人過來抄書。抄書的成本太高了，這讓他又不得不考慮起雕版印刷來。

他甚至都考慮過弄活字印刷了。

但真正把印刷提到準備日程上來時，張超才發現他還是有些過於樂觀了。雕版印刷比活字印刷其實要簡單，但卻得一塊塊的刻板，刻板之後都是固定的，因此印一頁書就得刻一塊板。

如果書的字數多，那麼就得刻很多板，保管存放不易，也容易磨損。另外刻板還有一個最大的缺陷，一旦一塊板上一個字雕刻錯了，那整塊板可能都廢了，前麵的工作都白做了，費工也費板。

因此宋時畢升發明了膠泥子活字印刷，後來還從泥活字改良到木活字、銅活字、錫活字等，但活字印刷卻一直沒有真正普及開來。不但宋朝大多是雕板印刷，連明清時都是如此。

活字也一樣有許多缺陷，比如每個字都得手工雕刻，費人力又費時間，雕刻活字比雕刻雕刻還費時間。另外單個字雕刻，還容易造成各個活字大小不均筆畫精細不以，排字行距歪斜不整齊，甚至會出現活字高低不平，印刷時油墨不均等情況。

當然還有一個很重要的原因，單個活字雕刻印刷，雖然活字能反複利用，但這些字比較呆板，印出來的文章字體沒有美感。

而雕版印刷，很多都是請一些書法很好的人寫稿，然後才請雕刻師雕刻，這樣就使得雕刻的字體是一篇篇的整體。其字體更如一篇完整的書法作品，閱讀起來感覺很好。

同塊雕板上的字，也會高低相同，字體均勻，印刷出來的油墨清晰度等都較高。

張超覺得，如果要弄，自己還是先從雕板印刷開始，活字印刷還是沒法一步到位的。活字印刷術成本確實低，但效果差。除非是去印刷一些廣告海報，要不然印書用活字，一般人還真不願意買賬。畢竟這時代的書較貴，能買的起書的人那都是讀書人，要不就是有錢的暴發戶，誰不想買本印刷精美的書，誰願意買本粗糙的書。

不過張超想要搞雕刻，首先就得找幾個優秀的雕刻師傅。這個其實到也不難，柯八叔公和鄭老木匠，都是乾了幾十年的老木匠。這年頭的木匠可都是手藝人，一把錘子一把鑿子，就能雕刻出各種花紋造型，什麼鏤刻等等，都不是事。花鳥魚蟲，飛禽走獸，神話人物等等都會。

張超隻要讓馬周在薄而近乎透明的稿紙上寫篇書稿，然後正麵和一塊有一定厚度的平滑木板相貼，字就成了反體，筆劃還能清晰可見。

讓八叔公和鄭木匠用刻刀把版麵沒有字跡的部份都削掉，就成了字體凸出的陽文。印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汗，然後把紙覆在它的上麵，輕輕的拂拭紙背，字跡就留在紙上了。

這其實跟印章是有些類似的，現在已經有一種拓印技術。就是跟拓印碑文類似，先刻印章一樣的刻一個大版麵，然後蘸墨，依照拓印碑文的方式，把紙鋪到版麵上印刷，這已經是雕版印刷的雛形。

但這種拓印，還比較簡單，印出來的書頁，其實是黑底白字，浪費油墨，加工費時。

因此現在主流的方式，還是抄書。人工抄，抄的既準確還美觀。

但人工抄速度就慢了，抄個一本兩本，百把十本都不算什麼。可如果你想抄個一千本一萬本，那就非常要命了。尤其是那種字數多的，抄一本都不知道要多久，更彆提抄上千百本上萬本，而且抄寫也還有壞處，有的時候難免會有抄錯的地方。

拿到抄錯的書，可就容易以訛傳訛了，不像雕版，每塊版要經過許多道工序，寫書稿、雕板，印刷，每一關之前還都會檢校查看，錯誤率很低。

張超打算印刷自己的三字經和上下三千年以及張氏家規。但光靠抄太慢了，成本也高，請個讀書人抄一天書，這工錢可比請幾個長工貴多了。

弄雕版印書，這個念頭張超打算了許久了。

但是具體操作，張超還一直有些擔憂。畢竟這可是個相當厲害的東西，比那什麼拓印既方便也成本低了許多，真要弄出來，肯定是利國利民的好事。但也肯定會讓許多人給盯上的，原本張超一直不敢弄也是這個原因。

現在張超身份有了，名也有了，還抱了秦王和太子兩條大腿，明著他現在是太子的人，暗裡他還是秦王的人，又跟這些世家勳貴都關係不錯，加上他現在也刷了不少的名聲了，張超覺得自己現在要是弄出雕版印刷來，應當不至於被人懟。

反正我也不印其它的，我就印我自己寫的書。

等回頭印完了三字經三千年，我還可以去找和尚們談談合作啊。寺廟裡的經書，可是和尚們賺錢的一個重要產業，他們雇傭的抄書人也是最多的。和尚們的經書很多啊，很多都是大部頭，好多卷的，動不動就有幾十上百卷。

若是張超跟和尚們合作，弄些雕版，大量印刷經書，這是雙贏啊。和尚們可以大量賣給信男善女們佛經，還能宣揚佛法，而張超當然就是賺印刷費了。雕刻印刷可是印刷的越多，成本就下降的越低。

一塊雕版，若能印他三五千，那就相當賺錢了啊。

想到這，張超轉頭笑嘻嘻的對馬周道，“賓王啊，你字寫的好，一會幫我寫幾篇書稿如何？”

馬周一下子想到了上次熬夜抄三字經的慘痛經曆，麵色變的有些不太好看。

“放心，不讓你多寫，就三字經、張氏家規一樣寫一篇就好。我隻有一個要求，得用心寫，當成一副傳世書法作品去寫，若是寫的好，到時我給你一貫錢的潤筆費！”

馬周苦笑，當成傳世書法來寫，兩篇文近兩千個字，你才給我一貫錢潤筆，三郎你也太摳了，兩個字才一文錢啊。你買兩個胡姬，可是花了兩百貫！

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