司馬季主向來神龍見首不見尾，常常帶著門下弟子與童子，周遊天下。∈↗，

劉徹即位曾經三番五次，派出使者前去尋找這個漢室神棍界的巨頭。

當然，隻是做做樣子的。

司馬季主是當世為數不多，真正不想當官的人。

太宗在位時，曾經屢次征辟司馬季主。

但人家隻想逍遙自在的過自己的生活，不願意趟政治這趟渾水。

所以，曆次禮娉，都被拒絕。

但樣子還是要做。

‘禮賢下士’‘求賢若渴’這樣的把戲，就是後世蒙元與滿清都要冠冕堂皇的做做樣子。

所以劉徹登基後，照例就派出了使者，征辟那些天下知名的各派名士，自然，司馬季主也在其中。

價碼嘛，也很高。

全部是以千石甚至兩千石的待遇禮娉。

隻是職位，全部都是博士……（這是劉徹發明的，跟以前比，博士官職變得有等級了，有八百石、千石、兩千石等三個級彆）

跟後世的想象不同，漢室初期，征辟名士，一般都不會直接任命實權官職。

當初，呂後延請天下聞名的大名士‘商山四皓’來給劉盈的太子大位保駕護航，給出的價碼，也不過是所謂的建成候呂澤客卿，雖然財物待遇比擬王侯，但職位卻是連編製也沒給……

征辟名士，真正給出編製和地位的，還是太宗。

但那也隻是博士而已。

雖然職位待遇，都比較高。

但實權卻是一點也沒有。

皇帝高興或者興趣來了。就去公車署或者傳召博士們隨行，談經論道。

除此之外。博士官們想要插手朝政，影響政局。幾乎是不可能的。

翻開史書，小豬之前，真正能將名聲轉換成權力的，一個也沒有。

哪怕是教育出了晁錯這樣的法家能臣的法家巨頭張恢，曾經門下有著兩代楚王，四位九卿，兩千石數以十計的浮丘公，也不曾因其名聲，出任過什麼官職。

最多。就是統治者會非常尊重他們。

但想要實權？

免談！

這個政策，劉徹認為是很好的。

務虛的，搞理論的，就去務虛，搞理論吧！

跑出來當官那是害人害己。

當然，你實在想做官，也不是不行。

你要願意從基層乾起，劉徹舉雙手歡迎。

隻是，這是不可能的。

事實證明。劉徹的改革非常成功。

許多過去‘不願意為五鬥米折腰’的巨頭，這次紛紛倒在了兩千石博士的糖衣炮彈下，乖乖的跟著使者來到長安，出任了千石至兩千石不等的博士官。

雖然他們很快發現。除了級彆變了外，一切然並卵，甚至連常朝。他們都不能參與，隻能在朔望朝刷刷存在感。

九卿各衙門和少府蘭台尚書們的閉門會議。更是連結果與討論的內容，都不給他們打聲招呼。

但。文人嘛，就是那樣，麵子上滿足了就好。

許多人對兩千石這個頭銜，甘之如飴。對自己的綬帶與官印的顏色，更是歡喜得不得了。

當然，本著資源利用最大化的原則，最近，劉徹開始在博士們中間動員起來，鼓動他們去即將成立的太學與大漢皇家學苑擔任祭酒、主教，教育年輕學子。

效果還不錯。

隻是，世界上總有些異類或者說真正淡泊名利的高人。

司馬季主就是其中之一。

儘管劉徹直接開出了兩千石的黃帝內經與道德經博士的價碼，但人家依然是不鳥。

好吧，不鳥就不鳥吧。

當時劉徹也沒放在心上。

但許負的事情被劉徹調查清楚後，劉徹就開始重視司馬季主的作用了。

因為劉徹發現，漢室的宗教界或者說神棍界，比他想象的更加混亂無序。

雖然在前世，劉徹就聽說過一個笑話。

這個笑話是這樣的。

某次，皇帝（小豬）開了趴體，召集了當時長安城所有的神棍名人，問計這些神棍，某日納妃可乎？

五行家說，可以。

堪輿家認為，當日有些不妥，建議改日。

建除家的人說，這一天不吉。

叢辰家以為大凶。

曆家弱弱的說，這一天有些小凶。

天人家認為頗為吉利。

太一家則力撐此日上上大吉。（注）

換句話說，麵對同一個問題，神棍們能把腦子都打出來。

即使是同樣認為吉利與不吉的幾個派係，相互之間也是完全迥異的態度和立場。

劉徹即位後，繡衣衛調查發現，整個宗教界的混亂，比他想象的更加無序。

且社會經濟的進一步發展，不同派係之間的爭論，甚至開始付諸武力。

相互砸對方場子，這是非常常見的事情。

各派之間為了搶奪客戶與話語權，甚至常常上演暴力打砸乃至於**毀滅一類的戲碼。

這對劉徹來說，簡直是不可接受的一個事情。

他可是來自於兩千年後，那個連活佛轉世，都需要人民政府批準的時代。

神棍們，接受政府管理，在指定的場所，從事指定的活動，在劉徹看來是理所應當的事情。

雖然現在條件還做不到。

但是，讓神棍們這樣毫無組織漫無目的的瞎鬨，也不符合劉徹的利益。

皇帝，本身就是政教合一，受命於天，管理一切牛鬼蛇神，仙魔人鬼的至尊。

除了虛無縹緲的老天，其他一切存在，都要聽命於皇權。

所以，最近，劉徹加大了尋找司馬季主和延請禮娉此人的力度。

希望借助司馬季主的名望和聲望，來整合目前烏煙瘴氣的神棍界。

至少不能再出現，各個派係，自說自話，相互矛盾的尷尬局麵。

隻是，想讓司馬季主乖乖聽命，還是有些難度的。

當年，賈誼被此人噴的一臉口水，更是‘忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言’隻能‘攝衣而起，再拜而辭’從此不敢再登其門。

就可知，司馬季主，沒有一個足夠讓他心動的價碼，他是不會願意乖乖上鉤的。

而且，這個價碼與官職高低、地位高低無關。

司馬季主自己也說了‘騏驥不與罷驢為駟，鳳凰不與燕雀為群，賢者不與不肖者同列’所謂‘君子處卑隱以辟眾，自匿以辟倫’。

在他看來，他才不屑與一群蠅營苟且之輩同伍。

就算給他個丞相乾，也不樂意！

好在，漢室還真有這麼一個理想世界。

直屬皇室管理，直接聽命於皇帝，不受外朝乾擾，也不會與外朝的士大夫、官僚產生交集的太史令衙門。

正巧，太史令衙門，目前是太史公司馬遷的父親掌管。

無論學風還是氣氛，都很符合司馬季主的要求，全是淡泊名利，沉浸在曆史與典籍的海洋中的同道中人。

所以，劉徹拿出了太史令丞這個職位來誘惑司馬季主。

唯恐他拒絕，劉徹特意讓使者帶去了一句話：朕欲重修曆法，明算天地星辰，比集論其行事，驗於軌道以次之。編《曆書》作《天官書》《封禪書》，以繼往聖之絕學，開後世之新途，聞公當世日者，賢明播天下，朕謹具儀表，拜請公，佐證大事，翌日，流芳百世，遺澤萬年，公等之任也！（注2）

曆書，重新計算年月日和四季變遷，這可不止是學術界和科學界的大事，更是宗教界和神棍界的大事，涉及道統與話語權，至於天官書，看名字就知道，關乎著重訂仙神名位和星辰變化，至於封禪書，則是要追述和記錄三代以來，曆代天子泰山封禪以及‘天’對其封禪行為的回應與嘉獎，更是了不得的事情。

有著這個價碼，劉徹就不相信了，司馬季主還能坐得住？

任你再怎麼淡泊名利，不屑為官，也得乖乖的來給朕的大業出力！(未完待續……)

ps：注1：這個故事出自褚先生自述，也就是史記的續寫者在其所續寫的應該算是外番或者ps一類的文字中講過的一個其親眼所見的事情。

確實比較搞笑，但卻反應了，西漢前中期，神棍界的混亂和無序。

這個故事的結局是各方爭執不下，調解無效，官司直接打到了武帝麵前，最後，武帝親自下場，做出裁決：避諸死忌，以五行為主，終結了這次爭論。

但也造成了五行家的坐大。

現在，我們幾乎看不到當時其他幾家跟五行家打擂台的神棍的理論了。

但能跟五行論掰腕子，哪怕是強詞奪理，我想，都有些乾貨的吧。

注2：太史公在太史公自序中說其為何要寫《天官書》給出的理由中有‘比集論其行事，驗於軌道度以次’，可見在漢代，軌道這個東西，已經成為天上的常識。