第1334章我要守護鍋寶（眾籌加更5140）
任何節目做出來，都會安排一個比較高大上的理念。
《郭嘉寶藏》這個節目也不例外。
擁有五千年曆史的華夏文明浩如煙海，博大精深。文物作為曆史的載體，是文化的符號，在文化傳承中具有獨特的價值，《郭嘉寶藏》正是通過挖掘文物的文化價值，使其物質文化基因在傳播中得以傳承。
最近幾年，娛樂性質的綜藝大行其道。
但是文化類的綜藝也開始嶄露頭角，找到了適合它們的生存方式。
從《華夏詩詞大會2》《見字如麵》領跑當年春節檔，到之後《朗讀者》迅速升溫、搶占話題，文化綜藝進入時代。
隨後經過大量的“複製粘貼”，諸如《閱讀·閱美》《詩書中華》《漢字風雲會》等節目如雨後春筍般冒了出來。
階段的詩詞、漢字與成語依舊是絕對主角，節目的表現形式無外乎就是競技與朗誦。
既有熱度，也有口碑，而且還能寓教於樂。
何樂而不為呢。
這不比做那些動不動就要求被整改，一天到晚被人噴的垃圾綜藝好嗎？
就連貓廠，在林冬的要求下，也開始將重心往更有焦鬱意義的文化類綜藝上麵遷移。
《郭嘉寶藏》是華視的節目。
但是貓廠也有投資，M站用投資的方式，拿到了第一季的網絡播放權。
雙方也算是合作關係。
這個合作是林冬順手批的，他當時還以為文化類節目沒有娛樂類節目賺錢呢。
觀看門檻高，看得人少。
但是他最近因為《郭嘉寶藏》對這方麵有了更多的了解。
才意識到自己有點想當然了。
確實，每當談起文化類綜藝，大家總會有一種刻板印象，認為這類節目隻有文化水平較高、閱曆豐富的“中年人”最為關注。
但事實證明，不少95後甚至更年輕的觀眾正是近年來崛起的文化類綜藝的主流觀眾。
某大型網站在對《我在故宮修文物》《見字如麵》《朗讀者》《曉說》等一係列人文類綜藝節目受眾群體的調查時發現，95後觀眾居然超過三成。
這說明，社會的主流觀念在發生改變。
腦殘粉沒那麼多了。
不過，文化類節目的變現能力還是比不上娛樂類節目。
主打娛樂的《跑男》《華夏好聲音》等節目開播即有數億元華夏幣的讚助，而《朗讀者》第一季苦尋一年才找到一家讚助商，《見字如麵》《一本好書》也沒好到哪裡去。
文化節目招商難主要因為收視率低和植入困難，除與節目氣質對應吻合的商家外，快銷品等廣告商家對此並不青睞。
所以，即便是這玩意也不可能虧錢，林冬還是會繼續要求負責綜藝這一塊的張錦程轉型。
《郭嘉寶藏》的讚助商是水井坊。
這酒好不好喝林冬也不清楚，他這輩子幾乎不可能喝酒。
所以他也不太可能在節目中為讚助商爸爸出多少力。
“這個節目適合找雷大頭，”林冬幫著雷大頭爭取了一下，說道：“他特彆的能喝，人家那才是真正的東北銀。”
“一定一定，下期一定請他。”丁蕾很認真的承諾。
雷大頭現在其實也挺火的，早就已經不再是那個我尼瑪的時候。
2016年，他領銜主演諜戰劇《和平飯店》口碑炸裂。
後麵一年五六部作品，實打實的娛樂圈勞模。
他和林冬一起參演過《心花路放》，林冬演那個“你彆以為我不敢打你啊”的葬愛家族小綠帽，他就演那個我尼瑪。
那部電影不算口碑爆炸，也不算票房頂天。
但是配角卻是一大看點，統計下來的話，林冬、雷大頭、沈多餘、周冬瑤等等，在娛樂圈都咖位很大。
雷大頭還出演過貓廠出品的《錦衣衛2》，獲得了不錯的口碑。
《孤城》他也跑去客串了一把。
但林冬推薦他，絕對不是因為他出演了自家的作品。
雷大頭請他吃過飯，兩次！
這個很重要。
人不能忘恩，尤其是一飯之恩。
節目內容挺多，但林冬是擁有影帝實力的年青一代演技翹楚，所以這些對他來說根本沒什麼難度。
唯一比較費時間的就是一次外景拍攝。
這個可以放在後麵去拍。
“我要守護的鍋寶是什麼？”林冬好奇的問。
他對古董沒什麼研究。
其他的老板，就比如中友傳媒的王華森，哦不對，應該說中友傳媒的前老板，人家就非常的喜歡收集古董。
在中友傳媒的金融故事裡頭，賣古董養公司都已經是司空見慣了。
有些企業家是因為沒有太高文化水平，收藏文物讓他們感到自己的品位和境界得到了提升。
也有的是把古董當成了一種投資手段。
咱們的和大人，可能是演電影演出感覺了，他酷愛古董瓷器。
房龍不僅拍過關於古董的《十二生肖》，他自己的藏品也非常豐富，藏品包括徐悲鴻的畫、價值200多萬元的馬鞍這樣的珍品。
林冬對這些毫無興趣。
他唯一一件能夠和藏品沾邊的，大概就是順手買回去的關二哥神龕。
不少去過他辦公室的人，都讚他這個藏品珍貴。
說應該是宋金時期的上品。
宋代的人也拜關二爺？
關二爺不是《三鍋演義》之後才出名的嗎？
其實，林冬不知道的是，拜關二爺，隋唐就有。
不過，關公崇拜在隋唐時期並不像後來那麼流行。其地位也頗低下，隻能算地方信仰。
直至宋代，佛教毗沙門戰神的地位被關羽取代，關公崇拜才開始在北方擴散。
尤其是南宋以後，關羽的社會影響力在士大夫的包裝下得到了飛躍性提升。
宋朝為金鍋所敗，損失了北方的大片疆土。
金鍋占據中原後，以正統自居，並不認為“正統”在南宋一邊。
南宋在心理上和蜀漢同病相憐，都認為“正統”在自己一邊。
外加關羽的舉止在《三鍋誌》記載中具有濃烈的“安漢興劉”意味。
致使南宋文人出於政治需要，開始大力扶植關公崇拜。
南宋“尊劉貶曹”的正統史觀，對後世衍生的民間傳說以及《三鍋演義》的成書具有決定性意義，也把關公的地位抬到了一個史無前例的高度。
元明清三朝，由於奉南宋理學為鍋學，也順便接受了這種史觀。
從宋代到清代，關羽的封位越來越高，封號也越來越長。清光緒年間，關羽的封號已長達26字——“忠義神武靈佑仁勇顯威護鍋保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝”，連宮內都供有關羽的神龕。
可惜，關二爺也是騙人的。
林冬那邊的關二爺已經很久沒吃到香火和手辦了。
真要是有靈的話，應該非常後悔沒幫巫師老爺達成心願。
“林冬老師，您要守護的這件鍋寶，就是著名的《千裡江山圖》……”丁蕾充滿期待的希望看到林冬震驚。
奈何，林冬根本沒那個藝術細胞。
“我聽說過《清明上河圖》！”林冬很想問問，能不能換成這個稍微熟悉一點的鍋寶。
“呃……”這就比較尷尬了。
“《清明上河圖》實在太有名氣了，差不多是個華夏人都知道，就連鍋外也很有名氣，而我們的節目呢，更希望能夠起到知識普及的作用，所以才選擇了《千裡江山圖》。”張鍋起顯然更加的老到。
其實，《清明上河圖》真的沒法做。
理由當然不是因為它太有名。
也不是因為河圖不願意被上。
《清明上河圖》恐怕是“贗品”最多的華夏古畫。
全球博物館收藏了至少100幅民鍋以前的《清明上河圖》，民間收藏更是不計其數，每隔兩年就有人跳出來說，真跡在他家大衣櫃裡，是爺爺的爺爺的……傳下來的。
這些總不能都是真跡吧！
在這上百幅《清明上河圖》中，有三幅名氣最大，最具代表性。
首先是首都故宮博物院收藏的一卷《清明上河圖》，長5米多，一般都稱之為“首都本”。
第二件是遼省博物館的藏品，長13米半，可以稱為“遼本”。
最後一件來自台北故宮博物院，長11米半，簡稱“台北本”。
相比之下，遼本最長，台本也比較長，首都本最短。
總體而言，三幅畫布局相似，都從鄉野郊外入手，然後描繪河岸風光，最後是繁華都市。
這個不能用長短來判斷真偽。
多數學者認為，首都本《清明上河圖》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河圖》的“祖本”，說白了就是祖宗！
理論上雖然站得住腳，奈何其他一百多子孫很多都不服氣。
《郭嘉寶藏》是要做節目，來為傳承中華文化貢獻一份力量，而不是要引戰。
當然，張鍋起剛才說的也不是一點都沒道理。
《清明上河圖》實在太出名。
所以，爭議比較少，又同樣是十大傳世名畫之一的《千裡江山圖》就被選中，而且還選了林冬作為鍋寶守護人。
關於這十大傳世名畫也挺可惜。
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫，這必須牛掰啊，可惜傳承至今，被放在故宮博物院的隻是摹本。
然後就是《清明上河圖》一級鍋寶。
第三的是《富春山居圖》，是元代黃公望的作品，在清順治年間遭火焚，一分為二，前半部分在之****，後半部分在灣灣那邊。
早晚都應該合二為一。
某大爛片雖然爛，卻也有輕微的科普作用。
《漢宮春曉圖》《百駿圖》也在灣灣那邊。
《唐宮仕女圖》分五部分，有一份已經遺失，有兩份在遼省博物館，剩下的兩份，一份在小果子那邊，一份在灣灣那邊。
《五牛圖》是唐代畫家韓滉的作品，曾經流失在外，又被找了回來。
第九是《韓熙載夜宴圖》，這個也在故宮博物館。
第十就是林冬要守護的這個《千裡江山圖》。
“其實，還有很多優秀的畫作，都在鍋外的博物館陳列，比如《女史箴圖》在大英博物館，《夜照白圖》在紐約大都會藝術博物館，《搗練圖》、《五色鸚鵡圖》在小果子波士頓博物館，《紅白芙蓉圖》、《寒江獨釣圖》在霓虹東京博物館……”張鍋起感慨的說道。
他顯然是非常有研究的，談起來如數家珍。
哪怕是臨時查閱的資料，也說明人家足夠的敬業。
其實，不管是什麼人，說起這個話題都特彆的沉重，大量的鍋寶流落在外。
不知道還有沒有回來的那一天。
林冬也是聽得義憤填膺——早就忘記了，他從某種意義上說也算個英倫巫師來著。
大概是因為，巫師眼裡隻有巫師和麻瓜。
根本就不存在郭嘉的概念。
反倒是在這邊生活了幾年，他早就已經毫無障礙的接納了血脈裡的族民感情。
然後就是他和張鍋起這個老憤青一起吐槽八鍋聯軍這群強盜。
“早晚都得逼著他們送回來！”巫師老爺信誓旦旦。
其實，以他的身手，他完全可以神不知鬼不覺的把這些鍋寶給偷回來。
任何安保在魔法麵前都形同虛設。
但是偷和搶，誰又更文明一些呢。
“得指望你，你真的有可能逼著他們給還回來，科技才是第一生產力。”張鍋起大為振奮。
平和年代，不太可能發生大規模的戰鬥了。
真要是說希望，用科技的力量，用大鍋之力進行逼迫反倒更現實一點。
“但是富春山居圖這些……”林冬用手指關節敲了敲桌麵，說道：“真希望那邊多作一些，也好早點給解決了。”
張鍋起哈哈大笑。
記得他還演過老薑呢。
熱愛平和，根本就是不存在的。
這幾年，輿論風向已經變了，這一代人已經變得沒那麼有耐心。
有點水，大章，接近四千字~錯彆字可能有點多，但很多是故意的~