第628章 吳中絕技

「誰建造了七座城門的底比斯？史書上寫著諸位國王的名字，是國王們親自搬運的石頭麽？金璧輝煌的利馬城內，住著它的建造者？西班牙的菲利普在無敵艦隊沉默時流下眼淚，就沒有彆人哭麽？」

——節選《一個工人讀曆史的疑問》（德）劇作家，詩人貝托爾特·布萊希特——

刻版這門技藝。

手中的刻刀即是畫筆，刀觸即筆觸。

其他繪畫領域講究行筆用筆，版畫使用雕刻法製版的時候，則講究行刀用刀。

腦海裡的信息如伊洛瓦底江和仰光河的交彙處，每年雨季瀕臨結束時的潮水，一浪又一浪的打來。

他仿佛站在一間老舊的古代工坊之中，凝望著一個青衣男子。

男人坐在窗邊用解玉砂磨石雕玉。

他站在廳中對著木料刻板。

站在夕陽之中，用刀形似彎月的銀亮小鐵刀，在一枚小小的扳指之上，一條又一條的鐫縷馬尾奔跑間，如發的飛揚鬃毛。

從日升到日落。

從日落又到日升。

窗外的菊花開了又敗，敗了複開。

開開又敗敗。

月月又年年。

明代承襲了元代的匠戶製度，將人分為了三種。

三者之間不能互相流通。

曰民丶曰軍，曰匠。

匠人身份最下，不得脫籍改業，不得為官，不得科舉。

子子孫孫世代承襲。

到了嘉靖年間。

匠戶製度已經名存實亡。

可工匠的一生仍然活的卑微而艱辛。

同為藝術行業，如果說南派畫宗的士大夫們，如董其昌丶文徽明等顯貴文人清流，他們從生下來那一刻便生在仆役環伺的深宅大院之中。

入仕可與天子坐而論道。

歸隱則可邀三丶五好友，於樓船畫坊之間，看著錢塘江上的濤濤江水。

縱使仕不能仕，隱不得隱。

也可將一腔才情皆付與酒肆歌會，在美婢舞姬旋轉飛揚的裙擺中，在才子佳人的頌詩唱和中，一把將手裡的白玉杯拋擲出窗外，高唱一句「半醒半醉日複日，花落花開年複年」，攆一株桃花笑答一聲「大勢已不可為，國破家亡之跡，不過一死以報君王而已，諸君不如共看此刻大好春光？」

在珠寶珍饈所堆積起來的小橋流水的江南園林中，他們可以過著鮮花開爛，永遠沒有儘頭的春天。

他們的一生往往充斥著戀酒迷花的浪漫色彩。

但陸子岡不行。

陸子岡不是文人，不是士大夫，他隻是一位工匠。

所有的那些唱和，所有的那些繁華，所有的那些翻卷的裙擺與汙濁的酒漿，都注定了與匠人沒有關係。

莒國公的後裔，兵部主事的孫子唐伯虎，他有他的仇苦，可在最落魄的時候，他也不會缺友人的慷慨接濟，也可以看著美人如畫的眉眼沉沉的醉去。

陸子岡沒有這樣的放縱的權力。

工匠不是攪動波濤的弄潮者。

匠人生命的如水中清萍，在達官貴人的喜怒無常中，隨著波濤而起伏。

匠人的技藝就是他們唯一所能擁有的根。

他們的身家性命，前途命運，全部的全部，都寄托在手中的一把刻刀之上。

顧為經站在了那家雕刻工坊之中。

數百個日頭，數千個日頭，數十年都融為了這寂寂的一刹那。

窗外的菊花開敗了無數次，無數個人影在其中穿行。

初時多為麻衣布衣的學徒。

後多了些行走的商賈，從小商販到戴著金玉配飾的大商賈。

又變成了寬衣博袖頭戴方巾的士大夫。

到了最後，甚至出現了禦用監繡有海水的藍袍內官的身影。

顧為經明白，這意味著陸子岡的名聲越來越大，他的雕刻技法在被越來越廣的傳頌，在被越來越多的公卿貴胄們所認可和喜愛。

對比曆史上絕大多數沒有留下自己姓名的工匠，那些因為造出的物品不符上意而失勢獲罪的匠人。

他無疑是幸運的。

但在絕大多數時候，在這些川流不息的層疊幻影中，最多的依舊是獨身一人的陸子岡。

沒有妻子，沒有朋友。

凝固般的寂寞裡，這有凝固般的一個男人……還有他掌中啄玉的工具，雕版的刻刀。

技藝就是他的妻子，也是他唯一的友人。

顧為經在一瞬間，在這些同時存在的交錯的身影中，目睹了他的少年丶青年與老年。

他的身形變高又變矮。

工具台移了幾次位置，作坊內又多添了幾處陳設，牆上也多了幾幅名人的字畫。

唯一不變的。

就是窗外的菊花，與手中的雕刀。

陸子岡一生中以將文人畫的風骨與線條，全部都完整的保留到了刻畫技法之中而聞名。

甚至以此贏得了東夏封建曆史上工匠的最高榮譽——留名。

是的。

對於士大夫來說，在自己的作品上署名是最為天經地義，理所應當不過的事情，這是任何人也無法剝奪的權力。

碰上乾隆這樣的蓋戳愛好者，一生刻了1000多方各種章的主。

不管是不是自己的作品，人家都喜歡打樁機成精一樣蓋個自己的章上去。

自己蓋累了讓小太監蓋，小太監蓋完了自己再擼胳膊接著蓋。王羲之的《快雨時晴貼》，全文共二十八個字，乾隆愣是給硬蓋了170個章上去。

把字貼整的跟視頻彈幕似的，密密麻麻。

王羲之的兒子王獻之的《中秋貼》的待遇明顯要好的多，全文三十餘個字，乾隆爺也就往上蓋了80來個私章而已，「字章比」倒是已然低了不少。

但工匠來說。

無論所製造的器物有多麽的精美，是玉匠丶木匠丶石匠還是鐵匠，是景德鎮燒瓷的還是宜興造紫砂壺的。

工匠從來都沒有過在自己所製作的物品上留名的權利。

秦始皇的兵馬傭底坐上留名整責任質檢，或者朱元璋搞監工，讓匠人在城牆磚上刻名，磚壞了，就把工匠拖出去砍了狗頭，這種事情不算。

在藝術領域，「匠」和「器」是分開的。

器是雅器，民是賤民。

雕龍嵌鳳，流光溢彩，玲瓏剔透，這些字眼一旦加上匠人的名字就變得俗氣了。

在權貴士大夫的眼中。

匠人不是人，他們是一隻托盤，一隻河蚌丶一隻漆匣，他們隻是承載美麗的容器，哪裡有漆匣在其內的滿腔金玉珠翠上掉漆染色的道理？

宣德爐丶景泰藍丶-->>