之後的幾天時間裡，李無相都在修習「廣蟬子」。趙傀得到的這部道書並不完整，不少書頁都有殘缺，但李無相順著書中主旨，加上自己的推測，倒沒遇到什麽大問題。

他覺得這部書初期所教授的內容並不十分深奧，主要是教人煉體，而且是特彆有偏向的那一種。

在他的直覺裡，淬煉身體，應當是一個比較均衡的過程，皮膚肌肉丶五臟六腑，都應逐步得到加強，甚至說，臟腑之間才應該是根基，就好比保持了內臟丶內分泌係統的健康，整個人的生理狀況自然會改善。

但廣蟬子這部書卻首重皮肉的淬煉，甚至其中的氣血運行之道，會叫人采集臟腑生機反饋軀殼皮囊。李無相因此猜測這部書可能是一種較為低級的煉氣法門，還想像了一下著書者從前的處境——身處一種極度危險的環境，每天都麵臨生死搏殺，因而必修先以透支本源的方式淬煉皮囊好存活下來，之後再慢慢固本培元。

而他目前的境況與著書者當時十分類似。

這麽短短幾天的功夫，趙喜似乎已經恢複如初了，李無相才愈發意識到自己此前完全小瞧了她。

這洞府的二層雖然東西並不多，但從前趙傀和趙喜並不注重室內的整潔，因此地麵上滿是灰燼丶炭渣，還稍有些從前留下的食物殘渣。尋常人在這種環境中或許不會感到不適，但這些日子他每天服用一丸扶元保生丹，又勤勉修習廣蟬子，身體已逐漸大好，五感變得更加敏銳了。

因此，這長期生活在一種極度清潔的環境中的軀體，就愈發無法忍受二層的雜亂和各種異味，於是叫上趙喜，將這屋子好好整理了一番。

地上和丹爐裡的積灰，細小的碳渣，一層石室中那些枯骨，都是先裝到麻袋裡，之後提到門口丶丟進外麵的火海當中的。而這麽沉甸甸的一麻袋，趙喜雙手一拎就能背到背上，搬運四五次才隻需要休息一回。

麵對這麽一個不諳世事，但又擁有野獸般直覺的同伴，李無相意識到目前廣蟬子的修行法門可能真是最適合眼下狀況的——他必須得叫自己儘量變得身強體健，才能安心地徐徐圖之。

而說到清潔，李無相便想起了水。趙傀與趙喜原本居住的這二層，在角落裡也是有一個石砌的水池的，其中的清水同樣是從牆壁上滲出。

趙喜說，外頭的火海時常也會有變化。這幾天，火海還算是較為平靜的，但再過些日子，那火海便會聲勢暴漲，甚至還會有更多巨木自高天傾塌，更助火勢。但在這個過程當中，從牆壁中滲出的水反而會變多——從平時慢慢的一滴一滴，變成涓涓的細流。

十幾年來她對這些習以為常，認為是世界規律的一部分，但李無相聽了這些，卻意識到這些似乎代表著這個世界並非真的已經滅世了。

有沒有可能，他們正身處一場神靈們的戰爭當中？聽趙喜的描述，就像是神靈們仍在高天之上激鬥！火勢一盛，反而有更多水流滲出……難道是一位火神和一位水神正在鬥爭麽？那其他的地方，會不會尚未受到波及？

李無相將這個推測告訴了趙喜，她卻並不顯得怎麽興奮，或許也是因為她對外麵究竟是什麽樣子完全沒有確切的概念。

但李無相已開始為一次遠行做準備。

廣蟬子被保存在趙喜的手上，他就叫趙喜給他翻看了更後麵的內容，想要瞧瞧還有什麽有用的神通。可不看不知道，這麽一看，才意識到廣蟬子這部道書遠比他想像的要邪門。

在目前的修行階段，用臟腑精氣反哺皮囊已經算是不走尋常路了，然而再看了後麵的，才知道這部道書壓根兒就沒想要叫人去淬煉什麽臟腑，而是就要拋棄它們的。

現在他修煉的第一階段，名叫「發真種」，是借用臟腑精氣來強化皮囊。第二階段叫做「解九元」，便是在皮囊當中存留神念，一步一步將諸身關竅印在皮囊之中，到了這一步，臟腑已經開始衰竭，而皮囊則愈發精純圓滿，可謂地地道道的金玉其外，敗絮其中。再到名為「披金霞」的第三步，便是將三魂七魄也煉入皮囊之中，再結合其他儀式，徹底拋棄身體中的其他部分，這便相當於其他法門的「結丹」。

至此，這部廣蟬子就已經算是大成，人就可以隻存留這麽一副「皮」，禦風而行丶變化萬千，采補天地之間的靈氣鞏固自身。倘若能再學會一些彆的法術，按照書中的說法，「乃成青囊仙」。

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