等把整道奏報看完,景康帝算是知曉了事情的原委。

原來每年快出了正月時，杜知縣都有祭拜城隍的習慣。

說到祭拜城隍，其實不單是杜知縣,大景朝的大部分外官都有這樣的習俗，特彆是各地的知縣。

原因還是城隍神有著禦守城池、保境安民之說。《禮記·郊特牲》中有雲：“天子大蠟八”，此句是說，周天子祭祀的神有八位,分彆是為先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸和昆蟲。其中的水庸，正是城隍的前身，因為水庸中的“水”字,指的是河溝，“庸”字則指的是城，連起來便是城河之意。而城隍的“隍”，即是護城河的意思。

所以世人都認為，城隍就是由水庸神演變而來,是護著一城百姓的神。

而在眾仕官心中，城隍更是官神的存在。

好些官員新任一方父母官時,都會在上任的前一天,去城隍廟祭拜當地的城隍爺。

這意思是說，小弟初來乍到,望您老人家多多關照，日後咱們一起佑護這方水土,一同造福此地百姓吧。除此之外，有好多官員,還會在離任的時候，特地去城隍跟前告知一聲自己要離開的事，及多謝這幾年的照顧。並向城隍總結這些年自己在此地做官時,為老百姓做了些什麼，有何得失感悟，以求心安。

除了這兩個時候，有些官員也會給自己特定了祭拜城隍的日子。

而杜知縣正是如此，每到正月二十八這日，他都會去城隍廟祭拜一番，並在城隍跟前陳述自己上一年做了何事，有啥心得體會等等。

自來到定胡縣這些年，杜知縣認為自己雖沒做出什麼治績，可在這窮山僻壤，他沒做錯事，就已算是不錯的政績了。

至於升遷，杜知縣從未去想過，反正再熬兩年就到了致仕的年紀，往後就不用在這片窮山惡水待著了。

說是窮山惡水，杜知縣認為自己一點都沒誇張。地偏僻，山貧瘠，好不容易有條清秀的河流，卻是每逢雨季時，都會起了水患，周邊村落就沒有不被淹的時候。

最最令人頭痛的還是，每到凜冬時節，山戎人常會穿過禿子峽來搶糧。且這些人大多挑了夜半三更的時候過來，簡直讓人防不勝防。所到之處搶衣搶糧，百姓遭殃。

定胡縣與鴻虎營相隔六十多裡地，這樣的距離，隻能用遠水救不了近火來形容。常常是這邊山戎人已滿載而歸了，那邊營盤還未收到報過去的信，最後都是以兵衛們白跑一趟而告終。

好多次杜知縣發出籲請，想請千夫長派了兵士在這兒駐紮上一段時間，好等山戎人過來時，直接把他們捉了。

可許是寒冬臘月太過冷的緣故，兵衛們隻駐守了三、四日，見未有情況後，就離開了。

之後杜知縣再去籲請時，得到的答複是，“區區之眾，何須駐守，屆時讓人報了信過來就是。”

當時可把杜知縣氣得不行。

的確，從禿子峽這邊過來的山戎人隻能算是一小撮，可再是人少，對方也是帶著利器來的。

要杜知縣說，這樣的惡人有一個都是要命的。

隻是他一個七品知縣，哪有資格調派營盤上的兵衛。是以，麵對山戎人一次又一次的作惡，杜知縣除了無能為力，剩下的就是盼著早日致仕離開此地了。

這日，杜知縣在祭拜完城隍回縣衙的路上，就有衙役來報，說是瑞水村又來了山戎人。

杜知縣聽後有些疑惑，他來定胡縣這麼些年，還從未聽過山戎人會在開春時節過來作亂的。

是以杜知縣隻以為村民們鬨了烏龍，錯把毛賊當成了山戎人，於是沒有多想的他，就領著二十多個衙役過去了。

也就是這次的大意，讓杜知縣再沒機會等到致仕的那日。

最後，等鴻虎營兵衛得到消息趕過來時，杜知縣已慘遭斃命。二十多名衙役也是死傷大半，而據活著的衙役口述，那些人的確是山戎人來著。

可等兵衛們往北追過去時，山戎人早已過了禿子峽，沒了蹤跡。

禿子峽過去便是北元地界，沒有朝廷的旨意，兵衛們自然不敢跨入他國地界。

朝廷命官喪命可不是件小事，再想到杜知縣先前籲請的事。於是鴻虎營千夫長往石洲府衙告知此事時，隻說杜知縣是祭拜城隍途中遇劫匪身亡的。

汾州知府羅文慶得知後，自然也按遇劫匪身亡上了奏報。

朝廷對因公死亡的官員會有撫恤，除加官、晉階、贈諡號外，還有給其家眷賜物，以及發治喪銀等等。

著人去辦此事後，景康帝便思忖起定胡知縣的接替人選來。

一縣的正印官，肯定不能空缺太久，否則必會亂了套。

景康帝算著翰林院庶吉士們的散館時間，得到四月底了。而這次的春闈，還有兩天才結束考試呢，之後還有閱卷和殿試，若是等這兩批人的話，怕是有些晚了。

對了，今日自己不正是-->>