隻見七個殺字所過之處，無人能敵，更有甚者連一聲驚呼都做不到，就被殺字轟為齏粉。高座龍位之上的李元欽麵露驚恐，大叫著“爾敢！不要！”可依然阻止不了七殺碑文的肆虐。待殺氣臨體，立即身形爆裂，噴灑出漫天血霧，連個屁都放不出來。旁邊柳元宗亦是瞳孔緊縮，奮起平身之力，以圖抵擋七殺碑文的虐殺，可他抵擋的了麼？先不說這七殺碑文是不是張獻忠所作、蘊不蘊含所謂的帝王之氣、能不能詩成金龍。就說趙玄以扇靈全部元氣書寫，就已經相當於一個半聖的全力一擊。再加上雲紋龍牙折骨扇的力量，以及其中的鬼穀秘境，三者合一，莫說半聖，就是亞聖、聖人，都不一定能抵擋的住。更何況“柳元宗”這半聖當得還“有名無實”！在七大殺字的肆虐下，柳元宗隻來得及發出一聲怒吼，就緊隨李元欽之後，化作漫天血霧。那些血氣並不下落，冥冥之中似有一股力量，引著它們進入七殺碑內，叫七殺碑越發血腥妖異。短短片刻後，場麵頓時被肅清一空，漫天血霧皆被吸入七殺碑內，七個殺字也各自回歸原位。就在這時，忽然七殺碑上一陣波瀾閃過，扇靈身著一襲紅袍出現，冷冷地注視著趙玄。那眼中，滿是殺戮！趙玄一聲苦笑，道：“道友現在要殺我了麼？”他早就知道，甚至扇靈之前的都知道，七殺碑文一出。內中之靈。七情皆去。六親不認，凡在七殺碑領域，違背七殺碑文者，儘誅之！也就是因此，他昨夜才會問扇靈會不會怪他。可若是不如此、不借助扇靈之力，他即便寫出七殺碑文，也沒把握將柳元宗誅殺、沒把握滅掉朝廷，所以他不得不這樣做。隻見對麵扇靈身上血氣一陣翻滾。良久，充滿殺氣的目光忽然一頓，後退一步，隱沒入石碑之內。同一時間，漫天殺氣全部消散，七個殺氣組成的殺字也緊隨其後，依附在七殺碑北麵那七個殺字上。趙玄見此終於鬆了一口氣，若扇靈真的對他出手，那扇靈從今往後恐怕真的隻能做七殺碑靈。好在他沒有出手，好在還有機會……就在這時。忽然一點靈光出現在空中，出現之後。不做半分停留，急速向遠處掠去。趙玄此時正在慶幸，待反應過來，已經追之不及。可沒想到，忽然一隻大手出現在靈光去路前，倏地一下，將靈光握在掌中。那靈光不住跳躍，可無論如何，都逃不出對方手掌心。就見一名老者突兀出現，站在遠處，說道：“道長今日此舉，著實有些過了。”正是孔老閣主！孔老閣主是僅有的知道趙玄身份的部分人之一，自趙玄一出妖界，回到京城，就開始關注著他。今日見趙玄忽然上朝，就知他定然會在朝堂上鬨出事端，可沒想到事情竟然會這麼大！滿朝文武儘皆身死，誰來治理天下？而且……看著高立在空地中的七殺碑文，他深深歎了一口氣。他不是沒有想要阻止過趙玄，至少要留下一部分人，可等他想要阻止的時候，已經晚了。七殺碑文出世之後，連他都不敢進入殺字範圍內，這讓他如何能夠阻止？來到趙玄身前，他一時不知該如何開口，兩人對視片刻，趙玄忽然笑道：“誅殺柳元宗，難道不也是孔老閣主之意？”似乎對孔老閣主的到來沒有半分詫異。孔老閣主苦笑道：“柳元宗確實該殺，若非如此，老夫也不會一直隱身旁觀，直到道長發力，還打算助道長一二。可沒想到，道長竟然以一篇碑文，殺儘此間所有人，皇帝、百官、甚至連太監都沒有留下……昔日一彆，道長如今的殺氣有些重了。”趙玄搖搖頭道：“此間之人是我所殺，又非我所殺。若非他們不仁不義、不禮不智、不忠不孝，又怎會被七殺碑文所滅？”孔老閣主臉上苦笑之色更甚：“說是這麼說，可這天下之間，除了聖人，有誰能夠做到忠孝兩全，仁義禮智信皆佳？就說這百官，不過是被柳元宗蠱惑，若隻誅柳元宗這首惡，日後未必不能改過自新，成為國家棟梁。可眼下被道長一句‘皇帝百官都如狗，總是刀下觳觫材’儘皆滅去，這天下今後該由誰去治理？還有那些太監……不孝有三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。太監以成閹人，道長讓他們如何‘儘孝’？尤其是道長詩中‘天生萬物以養人，世人猶怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦儘蒼生儘王臣。’四句，有這碑文在一日，天下就無人能夠稱帝、無人能夠稱王。否則天下之大，隻要犯了七殺之罪，就會被這七殺碑文擊殺，除非聖人再世，不然還能有誰，再有能力去治理百姓？”趙玄聽到這裡忽然笑了，笑得極為暢快。確實，有這七殺碑文在，凡接近七殺碑文百丈，人儘該殺。就如現在，孔老閣主都不得不跟七殺碑保持一定距離。畢竟如果真的說起來，這天下之人，沒有誰從來未犯過錯的。什麼仁、義、禮、智、信，總有會違背的時候。所以就連趙玄，站在這七殺碑前，都險些被攻擊。還是扇靈尚存一絲靈智，或者他修道的緣故，才逃過一劫。可這七殺碑管得可不僅僅是百丈！而是天下！普天之下，日後再敢稱王稱帝者，除非打出生之後，就沒做過半點錯事，不然躲到天邊，都會被七殺碑感應，然後轟殺至渣。且七殺碑殺的人越多，其中殺氣越大，威力也就越強。除非聖人出世，以大毅力將七殺碑推到，不然這個世界，人族再也出不了帝皇！可這又能怎麼樣呢？趙玄要的就是這個結果！麵對孔老閣主的責問，他走上前去，笑道：“貧道曾聞上古之時，三皇未出、五帝未顯，人族凡遇大事，皆眾人商議，投票表決。今時為何偏偏要一個皇帝？況且，聖人之治，莫過於無為，天下百姓自給自足、自得其樂，何須要他人治理？”孔老閣主張了張嘴，苦笑歎息：“道長之道，老夫現在不想反駁，但道長有沒有想過，一個國家的形成，必然有國主、有百官、有民眾。現在莫說帝皇，就算是文武百官，若在這七殺碑文下，但凡有一絲私心，也會被攻擊……”“這不正好，文武百官，天下為公，何愁國家不大治？”“可道長有沒有想過，水至清則無魚，這官場……總歸會有些汙垢。若無一利可圖，誰人還願為官？誰人還願治世？”“聖人啊……孔老閣主的意思貧道明白，無外乎治世之道，所需人才甚多，故不僅要知人善用，還需學會藏汙納垢。畢竟人人都有長處，人人都有短處。夫剛略之人，不能理微，故論其大體，則宏略而高遠；曆纖理微，則宕往而疏越。亢厲之人，不能回撓，其論法直，則括據而公正；說變通，則否戾而不入。寬恕之人，不能速捷，論仁義，則宏詳而長雅；趨時務，則遲後而不及。好奇之人，橫逆而求異，造權譎，則倜儻而瑰壯；案清道，則詭常而恢迂。又才有九品，一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事機；三曰政才，以經治體；四曰學才，以綜典文；五曰武才，以禦軍旅；六曰農才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以興國利；九曰辯才，以長諷議。故商鞅長於理法，不可以從教化；蘇、張長於馳辭，不可以結盟誓；白起長於攻取，不可以廣眾；子胥長於圖敵，不可以謀身；尾生長於守信，不可以應變；王嘉長於遇明君，不可以事暗主；許子將長於明臧否，不可以養人物；貧道長於養性，不可以臨危難。此乃帝王之術，用人之本，治世之道，貧道自然也曉得。”“既然如此，道長又何必立此碑文？”孔老閣主眼中閃過一絲驚詫，他本以為趙玄不通國事，今日之舉，完全是盛怒之下，肆意妄為，沒考慮半點後果。可聽了趙玄方才一段言論，他頓知是自己想錯了，趙玄今日的所作所為，怕不是有什麼深意。隻見趙玄卻搖搖頭，幽幽地道：“孔老閣主可聽說過不破不立，破而後立？”“破而後立？”孔老閣主一呆，搖搖頭道：“眼下這種情況，破確實破了，可老夫卻看不清，該如何再立！”事實已經擺在這裡，七殺碑文在一日，這天地之間就不可能有帝王，還如何再立？除非趙玄能把七殺碑推到，可這可能嗎？先不說他有沒有這能力，就算是有，他立的東西，他會親自再把它推翻？怎麼可能！莫說是孔老閣主自己不相信，就算是說出去，天下也不相信！隻可惜孔老閣主想來想去都想漏了一點：趙玄已經說過，這天下之間，沒必要非要有個皇帝！(。)