和戚休一起的另有四人，都是接近大羅神仙級彆的高手，每一個都不會比莊周差多少，得了莊周的暗示，葉知秋卻是早做好了安排，一邊讓人將兩個小孩子帶了下去，一邊把各種吃喝玩樂的東東介紹給幾人，聽得戚休等人都是兩眼放光，也忘了和莊周繼續羅拽，便是戚休自己，剛開始還好麵子有些推辭，不過很快也被幾個葉家的子弟帶去喝花酒了，莊周這才舒了口氣，看看身邊隻有葉知秋一人，這才歎了口氣，剛才強裝的從容都跨了下來，黯然的說道，“知秋，麻煩你了。”從沒見過莊周這般意氣消沉的模樣，葉知秋不由大驚，“大哥，你剛才沒傷到吧，可是剛才和那戚休的打鬥傷到了你？”莊周略帶嘲諷的撇了撇嘴，“隻不過忽然想明白一些事情，有些失落罷了，至於那幾人，力量雖強，但心境修為不足，遠沒達到真正掌握自己力量的地步，最多也就是戰鬥力強些，不過是些炮灰罷了，你要好生把握。”自以為自在，卻忽然發現原來自己不過是水中的魚兒，雖然看著遊得悠閒，但其實也要適應江河的大勢，而要是不願遵從決意離了水隻怕就要渴死，自然是有些失落，不過好在莊周修煉多年，心誌日益堅固，這種負麵的情緒也不過是一時的波瀾，很快便恢複過來。魚兒有魚兒的快樂，青蛙有青蛙的快樂，如果硬要追求彆人的快樂，尤其是在條件還不具備的時候，那不過是自尋煩惱罷了。心態最重要啊，無論順境逆境，強勢弱勢，都樂觀向上，這才是積極的人生。振作精神，用力呼吸幾次，莊周頭腦卻清明起來，恢複了一貫的那種從容不迫的心境，這才發現葉知秋一臉憂懼的望著自己，不由失笑，“是真的沒事，你不用擔心。”心中暖暖的同時，莊周忍不住笑起來，一個突如其來的念頭忽然閃過心頭，聖人視三界為棋局，這種掌控一切之心，倒是和自己的本性有些相似啊。莊周自知自己心境上的修行大有問題，既不是道門的大無情，也不是佛門的大慈悲，又不像儒門的中正平和，一直以來的修行都有點以命兼性的味道，說穿了就是依靠實力強行帶動心境的提升，而不是如一般修行者那樣通過心境的提升來帶動修為的進步。所以莊周對自身力量的掌控總是不能達到完美無瑕的地步，問題多多。其中原因很複雜，但最根本的，卻還是本性不合，佛道儒固然是博大精深，但都是彆人開辟出來的，最適合的，也是那個創始人的本性，對於其他人來說，終究有些不契合，而修道這種事情，卻是真正的差之毫厘，謬以千裡，所以即便是天分再高，跟著彆人走也終究難證大道，這也是佛道兩派混元聖人也就那麼幾個創始人得證的緣故。因為無論是道門三清，還是西方二聖，他們所傳，固然是他們的道，甚至他們的弟子也都知道證道是怎麼回事，不過緣起性空，道本自然，可惜，這卻是這些聖人證道之後的感悟，於後來人來說，卻隻是知道而已，要憑著這個就證道，那是根本不可能的。那是彆人的道，不是你自己的道，又怎麼可能證道。走自己的道才可能證道，這便是莊周注經後最大的發現。自有修行以來，絕大多數的修行者所謂的煉虛合道，便是改變自己的本性適合前人的道，這樣怎麼可能證道呢，固然這是一條捷徑，但也是一條永遠無法達到終點的捷徑。所以莊周雖然對這些流派都有所涉獵，但他的潛意識卻總是有些抗拒，不願完全改變自己的本性來迎合這些已有的道，而是努力讓這些已有的道來適合他自己的本性。這突如其來的念頭仿若閃電一般，照亮了莊周的識海，以往的許多零散的認識忽然連貫起來，讓他明白來過來自己要走的路。立至聖之心，超越一切，包容一切，這便是自己的煉虛合道之路。而這首先便要將自己的理性意誌，情感**，統統歸一，進入一種恒定如一的境界，無論外界如何變化，都不生不滅，不增不減，不淨不垢，不移不易，恒定如常。這個時候，莊周並沒有認識到，這種境界，在遠古諸神最興盛的時代，被稱為“太一”。太一之境，幾近於道，再進一層，立刻自身成道，和後來三清等人所用的煉虛合道截然不同，煉虛合道也不過是將自身和道的一部分相結合，依托大道而存在，隻能算是大道衍生出來的附屬物，而自身成道，卻是自身便能造就聖人。兩者之間的高下不言而喻，兩者之間的難度同樣不言而喻。成大道者，開天辟地等閒事，是為盤古。證大道者，與道共存，萬劫不磨，永恒不滅。明了今後要走的道路，莊周眼前卻是一片開朗，再無之前不知所措彷徨猶豫的樣子，先前注經也好，苦修也好，為的是什麼，還不是因為不知道今後的道路應該怎麼走，但既然已經有了明確的方向，那所有的意誌便立刻統一到這條道路上來。這便是莊周。他立刻說道，“我要閉關。”匆匆說出這句話，連一點更多的解釋也沒有，莊周便跨入自己所建的芥子空間，消失在葉知秋麵前，這樣的機遇，實在是可遇而不可求，如果錯過，隻怕又要空耗許多時間，一時間連戚休等人的事情也再顧不上，躲到了芥子空間之中，要是沒有十倍以上的力量，那是休想找出他的痕跡了。一進入芥子空間，莊周便盤腿坐下，進入了深層的入定，這時所有的意識都已經集中起來，似乎一瞬間便想到了所有，又似乎什麼都沒有想，這便是非想非非想，就在這種渾渾噩噩的狀態中，意識海中終於有一點光亮起。這點光亮卻是暗淡如同螢火蟲一般，周圍裹著大團大團的黑色霧氣，翻翻滾滾，那光亮就好像隨時可能熄滅一般，但這光亮雖然微弱，卻總是有一點點光透出來。也不知過了多久，莊周隻是萬念俱滅，無想無識，那一點光卻是越來越亮，那黑霧被逐得慢慢退散開來，這心光卻是一寸一寸的擴展開來，最後成了尺許方圓的一個光團。這光團也無形狀，隻是一團純粹的光，那黑霧早已不能靠近，但那光團上卻還是覆蓋了一層灰蒙蒙的物體，使得整團光仍是不夠明亮。莊周的意念略略清醒了一些，靠近了這層灰蒙蒙的物質，頓時有無數意念傳來，莊周赫然明白，這正是過往無數次輪回後留下的印記，這時被重新激發出來，所謂宿命神通，便是接觸到這些烙印，激起過往世中的記憶。這層灰蒙蒙的物體並沒有將光團全部覆蓋，所以仍有淡淡點點的光透出來，莊周意念一動，那光團便化做一輪明鏡，上麵布滿了灰色的斑斑點點。莊周便用意念將那些斑點拂去，不拭去塵埃，如何得見明珠，要是執著於過去世的記憶，卻是不必，所以莊周毫不猶豫的便將這過往無數個輪回留下的印記抹去。無論如何輪回，那生命的本質卻是不變的，莊周現在所求的，便是那真正不變的。這便是釋迦的輪回，這便是莊子的海運，這便是不易。隨著塵埃被拭去，那一團光越來越亮，最後就如同一輪明月從海平麵上躍起，渾圓通透，沒有一絲的瑕疵，這輪光團浮在意識海麵上，附近的整個空間，都在他那柔和明亮皎潔的光照耀下，無有一絲黑暗。但那海平麵以下，仍是深不可測的幽暗深邃。這，便是莊周的本心。莊周的意念投入這團璀璨的光中，頓時光明大作，整個空間的黑暗都被照徹，便是那幽暗深邃無有儘頭的海底，也隱隱透著光，一股巨大無形的意念用莊周無法想象的速度傳播開來，寰宇虛空世界一起震動起來。眼前千萬景象變幻，那是無數神秘而強大存在的意念。虛空中有瑤池仙闕，金甲神人，威武雄壯，仙子起舞，姿態婀娜，萬千氣象，恢弘壯麗，令人一望便起愉悅向往之心，但這幻景隻是靠近莊周便在柔和光照中化為無形。璀璨本命心光，雖然柔和，卻無堅不摧。又有粉紅紗帳，**女子，無邊誘惑，男女交媾，使人顛倒迷離，沉醉其中，空中隱隱有異香漂浮，隻是這域外天魔侵襲的情景，卻是在各類修道典籍中被說爛了的，彆說莊周此刻本心無想無識，便是**大盛卻也無法動搖得了他的意誌，被那本命心光一照，這天魔幻化的意識也一樣瞬間湮滅。就在莊周要清醒過來時，虛空中又出現變化，這次卻是一座巨大的寶塔，從地上長出，層層拔高，放萬丈光明，無邊的梵音吟唱，波羅花開，有大歡喜，大解脫，令人頭腦清明之餘，又有萬念俱滅，看破紅塵之感，忍不住便欲投入其中。莊周忽然便明白，這便是多寶塔出，見性成佛，隻要自己一個念頭，便能飛升西方極樂世界，成就佛陀正果。當年釋迦摩尼佛有言，嗣後三界眾生有人成佛，必以多寶塔做見證，讓眾生知道佛法無邊，這多寶塔，正是釋迦摩尼如來證道的法器，也是眾生成佛的見證。莊周淡淡的微笑起來，成佛麼，本命心光忽然大盛，那巍峨的多寶塔頓時塵煙般幻滅了，意識海中再無其他幻景出現，隻剩海平麵上一輪無暇的光輪，這光輪便是莊周的本心，又名佛性，此物一出，震動十方世界，自然是天庭之上，極樂西方，域外天魔，一起生出感應。或來接引，或來拉攏，或來阻撓。隻是恰好莊周事先有了明悟，要成至聖，便需立心超勝一切，自然不可能投入西方極樂世界，更何況明心見性之後修行已經達到了大圓滿的地步，此後的道路卻是無人可教的，便是投入了西方極樂世界也是一樣無用。這有為法可傳，無為法卻必須自悟。強修他人之道不過是舍本逐末之舉。心念一動，本心所化的光輪便一分為三，化做三道光流直衝而上，一道浩浩然化做大日，一道皎皎然化做明月，最後一道光流卻是碎裂開來，將前兩道光流包裹在一起，化做漫天星辰。這便是莊周的三光。這三光其實便是道家的頂上三花，隻是日月星辰自來並稱為三光，莊周的心相呈現日月星辰，自然是稱為三光，和老子的一氣化三清一般，有無窮的奧妙。隻是現在莊周功力不足，這三光隻是心相，隻能存在意識海中，還不能發揮大威力，必須結合星辰海中的元力，由虛生實，如鯤鵬飛南溟，才算是真正的三花。滿天星辰之下，是一片幽暗深邃。莊周眼中帶著笑意醒來，這片刻間的領悟，莊周卻是道行大進，雖然說降魔護法還需**力才行，不過這卻是急不來的，既然境界已到，隻要積累足夠功力，成就大羅金仙不過是水到渠成之事，卻是不值得憂慮了。道行一進，許多以往朦朧如同霧中觀花的事情便再也無法隱瞞自己，涉及到自身的許多事情，也不用人品爆發才能看清，而是事先便有感應，神通更是大進，佛家有言六神通，第六神通便是漏儘通，意為通曉一切，漏儘神通，無有障礙，也就是說所有的神通都具備了。這正是元神修行大圓滿的結果。自修行以來，莊周第一次境界超越了實力，道行還在法力之上，對體內力量的掌控也進入了一個前所未有的階段。精微奧妙，追本溯源，造乎究極。莊周閉上雙眸，神情一片冷淡，日間和戚休的一戰的情景再次掠過腦海，短短幾分鐘的戰鬥，卻被分解成億萬個片段，每一絲力量的交鋒、變化、消湮都在元神中巨細無遺的展現出來。能知世間一切法。戚休所用的手段立刻就被莊周還原出來。雖然隻是短短的一場戰鬥，但是神族力量的基本運用卻已經了然於胸。莊周臉上露出一絲明悟的笑容，“原來如此。”浩然正氣急劇的運轉起來，在莊周的強大意念下被凝成一滴玄黃色的血液。眼看玄黃精血煉成，莊周忍不住狂喜。當下莊周鎮定心神，默運神功，將那滴玄黃精血化進周身血脈之中。隨著玄黃精血的融入，周身鮮紅的血液漸漸變色，血細胞上開始出現淡淡的黃色。卻是莊周還本溯源，終於明了元力的本源，又從戚休身上窺到了神族修行的基礎法門，以體內新修煉的浩然正氣為基礎，煉玄黃精血，重修不壞神體。這卻是因為莊周的一身修為都是從那顆傳承的種子而來，但他剛開始修行的時候卻是走了極大的彎路，凝氣成丹，又碎丹成嬰，卻是走的道門煉精化氣煉氣化神的路子，力量質地卻是不純，最後無奈之下隻好將一身元力悉數封印進星辰海中，重修浩然正氣。這第二次修浩然正氣，質地固然是純粹了，但修行方式問題仍是無法解決，如果按道門的修煉方式，卻無法實現自身和力量完全為一，身體和力量便如河床和河水一般，仍是載體和內容的區彆，自然不能說是神體不壞。道門那種用天地元氣鍛煉而成的仙肌玉骨始終無法真正和神族的不壞神體相比。這次莊周在戚休身上卻是看到了神族修行的基礎法門，又結合以往所學，加之元神大成，這才真正有了自己的煉體法門。原來一切法門都有對應的本源能量，本源越強大，功法便越傑出。話說盤古劈開混沌，這最強大的本源自然是混沌，隻是既然混沌已經被破開，再要尋找這混沌之氣自然是極難，偶然流落出來一絲便被眾人爭搶，這便是先天混元一氣，要是煉入元神則修行者修為大增，要是煉入法寶則提升法寶為先天，所以這混元氣卻最是珍貴不過，像那混元金鬥、混元錘之類的法寶，便是因為煉入了混元氣才有如此強大的威力。除了這先天混元一氣外，卻另有兩氣，鴻蒙清氣和鴻蒙濁氣，其中清氣上升為天，濁氣下降為地，清濁兩氣相衝，卻又生一氣，便是天地玄黃氣，是萬物造化的本源，有無窮的生機，這三氣便演化了鴻蒙世界。這個過程便是老子所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物。由於混元一氣難尋，所以修士能夠利用的本源就隻有這鴻蒙清氣和鴻蒙濁氣、天地玄黃氣。像道門修行，修的便是鴻蒙清氣，尤其是清氣中最純最粹的一縷紫氣，上升化為日月星辰，隻能在恒星的內部獲得，所以修士都是早上修行，就是為了吐納那一絲夾帶在陽光中的鴻蒙紫氣。而鴻蒙濁氣又演化了幽冥黃泉血煞天魔阿修羅等諸多外道，隻是濁氣雖然修行容易，卻很難練到純粹，境界體悟上先天不足，後期修行要遠比道門困難許多，因此這些外道便很少有修行能夠進臻大圓滿境界的高手，被佛道壓製的死死的。而這天地玄黃氣，則是萬物生機的本源，上存於天，下化於地，中賦於人，這點生機流轉，便演化了鴻蒙大千世界，隻是這天地玄黃氣卻是最難修煉，像儒門所說正氣，其實便是這天地玄黃氣，隻是儒門修士修行，卻也走的是道門的路子，煉的鴻蒙清氣，那浩然之心日日浸潤之下，便將血液化成碧色，是為丹心碧血。真正的修行卻是將這天地玄黃氣化成玄黃精血，煉入身體，這自然不是一幫儒門修士可知了，所以文天祥、王陽明、袁崇煥等大儒都能養氣，煉成的卻是碧血，並不是玄黃血。莊周此次卻是將體內修煉的浩然正氣一點一滴的凝練成玄黃精血，以此改造身體，是最為正統的神族煉體法門，隻是其他人卻是沒他這般幸運，能夠用天地玄黃氣煉體，便是那些有名有姓的強人，像共工祝融之類的，也是用的水之本源或是火之本源煉體，兩者等級上便差了許多，效果自然也是不一樣。這天地玄黃氣是萬物生機所係，有化育萬物之力，又是清濁兩氣相衝而生，兼具清氣的空靈飄渺和濁氣的厚重凝實，實是後天第一的能量本源，以此煉體，哪是一般的能量可比的。傳說老子便是頭上頂了一尊天地玄黃玲瓏塔，萬邪不侵，永立不敗，所以才能橫行無忌，成為聖人中的第一人，可惜莊周卻是少了點，一身浩然正氣轉化而來的玄黃精血估計連凝成一滴都是夠嗆，隻能將之壓入周身血脈之中，勉強初步改造，真要純粹圓滿，還不知道要幾十元會苦功，才有望達到天地玄黃玲瓏塔那種程度。所以嚴格說來莊周此刻的精血尚不能稱作是玄黃精血，隻能說是被天地玄黃氣感染了的鮮血，裡麵蘊含了龐大的靈氣。玄黃精血，珍貴無比，即便是一滴，那也是無上的修行至寶，化入血脈後可以千百倍的增加修行的速度，隨著這種改造的深入，不但身體的雜質要被排出，甚至那些不夠純粹的真元一樣要被排出，比如說服食靈丹妙藥增加的效力，便對莊周再也無用，反而需要時間驅除，將這些雜質徹底排出，力量才能純粹，也隻有純粹的力量才能更好的體悟到大道法則。體內浩然正氣全部被轉化乾淨，莊周心念一動，氣由心生，一股新生的浩然正氣卻是已經出現在體內，隻覺這股浩然正氣泊泊然，沛沛然，竟然無止無休一般，在體內流轉不息，竟然比之先前還要強盛許多。這一番將浩然正氣轉化為玄黃精血，又用玄黃精血催動浩然正氣，莊周對能量本質的認識卻是大進一步，“原來如此，怪不得說文解字中對神的字義解釋竟然是萬物本源，這天地玄黃氣是萬物生機所係，要說孕育萬物倒也合理，而且這神字是衣和申的組合，可以解釋為衣服的引申義，也就是人所需要的，而儒卻是人和需的組合，這不就是說儒便是所需要的人麼，原來神儒一脈，原就是一回事，相傳封神之戰後周公治禮，這禮卻是早就存在當時社會中的行為規範，也就是人類存在繁衍所需的秩序，後來孔子講禮，又從禮中引申出仁這個價值，如此說來儒可不就是神的繼承和發展麼。”想到這裡莊周不由拍手感歎不已，原來前輩對這些早有闡明，隻是後人不知，卻是糾纏於細枝末節，失去了精神本意，陷入誤區了，如此說來，那仙佛卻也好解釋了，從字義上看，仙便是山中之人，也便是離群出世之人，正合道門清靜無為之旨，而佛則是不再是人，自然也就沒有了人的煩惱，這就是佛的覺悟。莊周一身功法終於大成，當下拍手而歌，破關而出：修得日月星辰光，再煉天地玄黃血，始知神儒本一脈，人文火種代代傳。