第九十四章相識之人兩人雖是以無邊神力在對抗，然而各自運用玄妙手段，將反震力傳遞到無儘虛空之中，一瞬間的功夫，也不知道擊爆了多少顆星辰。這碰杯試探，在江湖上也是常用的手段，既顯得客氣，也能展現手段，而且比一般探手要更加講究技巧。尋常的把個手，一般比的是力量還有馬步，誰能穩住誰就贏，誰穩不住被崩飛出去誰就輸，當然也有一些手上功夫妙到極致的，可以用指功和變手來以巧勝拙，但這種情況很少。碰杯探手，比之尋常試探多出一個杯子，而且沒了任何變化，隻有一個碰的動作，杜絕了任何取巧，比試的就是各自的硬功夫。它講究的不是將對方崩飛出去，而是如何穩住自己手中的杯子，不出醜就是贏。當然碰杯的時候將對手“碰飛”的情況也是有，但那是因為雙方實力相差太遠了，碰杯的時候因為要控製力道，不能讓反震力將自己手中的杯子震碎，所以用出的力量都是能控製自如的。一個普通人，他能隨意控製的力量隻有三成，超過三成多出來的力量就無法隨意調控了，就比如當他全力打出拳頭的時候，肯定無法變招——不要說普通人，就是武道強者也做不到在打出十成力量狀態下表找。因為所謂的變招，其實就是用剩下來的力量來改變用出去的力量，普通人沒學過太極，沒學過借力打力，要用兩倍的力量才能改變，所以要七成力量來改變三成力量，再多一成就沒辦法了。武道高手掌握了力量的控製，做到四兩撥千斤，所以能用極小的力量改變巨大的力量，簡單的講，就是用沒打出去的力量控製打出去的力量。因為這些力量都是屬於自己的，所以控製起來倒也容易，一般的高手打出九成力量還是能夠轉變的。不過這種變化一旦加上與對手碰撞後的化勁過程，那麼難度就呈天梯式上升了，人可以預料自己的力量變化，甚至就算可以預料敵人的力量變化，也沒法預料敵我碰撞後的力量變化。所以當東方易與天創天子碰杯的時候，不但要分出力量去摧毀對方的杯子，還要留下更多的力量來保護自己的杯子。雙方的領導人物當麵交接，自然是引來了各方的注意，不過在普通人眼裡，這就是很普通的一次碰杯，就是相碰的時候微微停了一下，倒也算不上多大的失禮。不過在行家的眼中，特彆是天人境高手眼裡，就變得極不尋常，他們仿佛能看到，在一方無儘的虛空中，兩股巨力在相互衝撞後，撕裂開一道又一道的虛空裂痕，將這方異空間徹底導向毀滅。一次碰杯，毀滅一方小千世界。兩人麵不改色的拿回杯子，一口飲下，再相互對視一眼，沒有讚賞也沒有鄙夷，各自神色凝重。沒有再說什麼，相繼坐回位置，仿佛這一次碰杯就將所有的話都交流完了，無需再浪費口舌。兩人碰杯的時候，全場人的注意力都在上麵，屏住呼吸，原本熱鬨的宴會一下子變得針落可聞，等到雙方各自落下，又重新變得熱鬨起來，觥籌交錯，明槍暗戰。跟著任之初一塊來的石墨羽抽著空擋，來到白庸身邊，她作為小女子倒是沒受到刁難。王朝這邊儘管也有收羅齷齪之輩，可這種宴會上是不讓出席的，在這裡的都是有頭有臉的名流之士，就算不是大儒，再不濟也能掛個才子名號，不會特意去刁難“女流之輩”，否則隻會遭人鄙視，何況就算贏了也沒麵子，輸了就更慘了。上官嬋那是主動出戰，又是另外一碼事，而且和她對辯的那人也是恨不得當場找個洞鑽進去。“情況不太妙啊，道君居然輸了一手這天創天子究竟是從哪個石頭縫裡迸出來的，根本沒聽說過這麼號人物。從來沒聽說過哪個極道強者是生下來就有這等修為的，就算是世外高人也應該有光輝的過去才對。可這位天子名不見經傳，看年齡也不到而立之年，怎麼可能會有這樣的修為？”從她話中就能聽出，所謂天子在修行者心中的地位了。不過石墨羽說東方易輸了一手，倒也不是空穴來風，細心者就能發現，碰杯後，東方易腳下的地麵出現了一個淺淺鞋印。東方易與天創天子碰杯，兩人的酒水都沒有半滴殺出來，身形也沒有明顯的晃動，至於是否受了內傷就不是外人能看得出來的，所以就要到更細微的地方進行比較。東方易腳下留了腳印，這是沒能借助自身力量完全卸去力量的結果，而天子的腳下卻沒有任何印跡，這便是決定勝負的關鍵因素了。白庸也是一臉凝重，不過他凝重的理由跟石墨羽的話並非一致。“若論這一回的勝負，是師尊贏了，不過對方的實力居然有這樣的程度，確實是出乎我的意料……也許一個人能悄無聲息的修行，但不可能悄無聲息的變強，從來沒聽說過，曆史上哪位極道強者是閉門造車出來的，這其中肯定有秘密。”石墨羽安慰道：“我能體諒你為師傅說話的心情，可是事實就擺在眼前，你沒必要故意嘴硬，輸了就輸了，不過是根基的較量，戰鬥又不是靠根基來決定一切，道君以弱勝強的例子難道還少了嗎？。”白庸苦笑道：“並非我故意嘴硬，你自己看。”在他視線投射的方向，天創天子手拿酒杯，不動聲色的回到位置，在他坐下和轉身的過程中，手中的杯子不見了。坐下前還手拿杯子，坐下後已經沒了杯子，不過他的動作太過流暢，隻有極少數的人才注意到這一點。這自然不是會是戲法，光明正道吸引彆人注意的是戲法，偷偷摸摸生怕人看見的顯然是另有內幕，結合一下方才發生的事，就不難明白，天創天子手中的酒杯在方才的碰撞中，被反衝勁力震成了粉塵。方才的試探，敗者其實是天創天子，不過他及時的用功力將粉碎的杯子暫時凝聚住，這才沒有當場出醜。可即便如此，他所展示出來的力量，也足夠白庸提起警惕了。原本他還以為，天子不過是九華皇苑的代表人，是拋出來yin*注意力的一麵旗，真正的掌控者還是九華皇苑，現在看來，這天創天子倒也並非全無本事，不是單純的傀儡，有這樣的手段，招攬強者為其效勞倒也並非不可能，那麼從勢力劃分上，就不能單單將天創王朝和九華皇苑等同起來了。白庸的想法，並非是他一個人見解，而是絕大多數江湖人公認的一個看法，認為天創王朝其實就是九華皇苑的馬甲，作為極道聖地，不好意思出來爭霸，所以要揮舞天子這麵大旗，占據大義的名分。如今看來，這天創天子也不是甘居人下之輩，就憑他表現出來的實力也沒必要去做九華皇苑的棋子，隻怕他自己暗中也有培養勢力。那麼這樣一來，他和九華皇苑之間，倒也未必是江湖人揣測的從屬關係，而真正可能是合作關係。對方的情況不同，那麼應對的方法也要隨之改變，白庸正在腦海中推敲幾種方法中，到底哪個更合適，並儘可能的加以修改和完善，忽然一位年齡與他相仿的少年來到麵前，開口問：“敢問白賢者，易經的精髓是什麼？”這位少年器宇軒昂，氣度不凡，而且唇紅齒白，和白庸倒是挺相似的，不過更多一份剛硬。若說白庸是以文入武，他就是從武入文。然而白庸實在沒有多餘心思來應付，因為真正的謀算者都知道，在東方易與天創天子碰杯的那刻起，其餘的小把戲都已經沒有作用了，輸贏毫無意義。小卒小兵，甚至車馬炮被吃掉都沒關係，真正決定一切的，仍是將和帥。隻是他雖如此想著，卻不好當麵說出來，隻好隨口道：“《易經》精髓在於一個和字。《彖傳》中提到，‘乾道變化，各正其命，保合太和，乃利貞。’這個‘保合太和’，保就是保證，合是合乎，太是最大程度，和是和諧，保合太和就是讓人發揮自身作用，最大程度地實現人與自然和諧共處。這一點，無論是從占，還是從理的角度，都得到充分體現。凡人常說物極必反，否極泰來，這個否極泰來，其實就是易經中的兩個卦，一個是否卦，一個是泰卦，否是天地不交，阻塞不通的意思，代表大凶；泰是天地**，暢通安然的意思，是吉象。天為陽，地為陰，陰陽**，成就天地和諧，陰陽不和則阻塞不通，這其實就是告訴人們凡事要和諧相處，不可一意孤行，對天、對地、對人，都一樣。”白庸這番是隨口而答，話中有許多難以圓說的地方，不過他已不在乎勝負，自然是無所謂。可他本以為對方會抓住其中漏洞，大加批判，自抬身份，可沒想到對方居然點了點頭，不但沒有反對，還很是讚同。“不愧是玄宗弟子，這個思想和道家的道法自然不謀而合，自然是萬物的本性，是天然而成的規律，人隻有尊重規律，遵循陰陽之道才能昌盛達明。易經中凡是好的卦，吉的卦都是陰陽和諧，各正其位，凡是不好的卦都是陰陽不調，不當其位。說到底，人求和則吉，若善惡不分，事理不明，**自滿，不問綱常，無需人誅，應有天譴。”白庸心生好奇，不由得放下思考，正麵仔細端詳對方，眉宇間依稀間能辨認出熟悉的印象，可一時又想不起來，到底是遇見過的哪位舊人。以他過目不忘的記憶力，都很難回想起來對方究竟是誰，又是何時何地曾經見過麵，可見該是時代久遠，而且應該隻有一麵之緣。相比白庸的謹慎，石墨羽就率直多了，覺得疑惑，直接開口問：“你怎麼幫我們這邊說話，該不會是正道盟的人吧？啥時候打入敵人內部的？”那少年毫無心機的笑了笑，否認道：“我是九華皇苑的弟子。”見石墨羽不信，他隻得道：“其他人什麼想法我不清楚，可我的確是來請教學問的。還請白賢者幫忙解疑，聽聞易分八卦，而八卦兩兩組合，會生成六十四卦，每卦變為六爻。易與天地準，能彌綸天地之道，天地萬物都在大易之中。可這個世界上有很多事物，動物、植物、更細微的生物、有形的、無形的、沒有生命的，何止上億種，區區六十四卦，能涵蓋的了嗎？。”白庸心中更加疑惑，這個的確是剛開始學易的新人才會提出的問題，真正要用來刁難人，這個問題顯然太膚淺了。“的確，易經隻有六十四卦，怎麼卜也不會超出。但卜卦是截取的時空信息，卜卦時間的不同會導致結果的巨大變化，比如今天卜了一卦，一個月後又卜出同一卦，月份和日子都變了，陰陽之氣已改，卦的吉凶自然也就變了，甚至同一天不同時辰卜的卦的吉凶也不同。粗略算一下，乾支紀年六十年一個輪回，一年十二個月，而日子也是遵循六十一甲子的輪回，一天十二個時辰，這三個因素考慮進去六十四卦不知道要翻多少倍。這還沒考慮動爻和靜爻的轉換，否則每卦又要翻幾十倍，正所謂卜卦容易，解卦難。“白庸所用的是書麵回答，淺顯，標準，但也容易挑刺，不過對方確實露出恍然大悟的表情，一點也沒有刁難的跡象。“我聞書上言，‘是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業’。太極是什麼？”白庸想來想去，沒想起來自己認識的九華皇苑的弟子中，有哪位是跟眼前有關聯的。他有心要探探，對方到底是什麼個來頭，於是也配合著回答。“太極是相對於無極來講的，無是沒有的意思，極是極點、邊際的意思，無極就是沒有邊際，沒有範圍，沒有章法，是宇宙最初的混沌狀態。無極中孕育太極，從無極到太極是事物從無到有的過程，太是至、到的意思，太極就是已經成形的矛盾體，宇宙是一個太極，星辰是一個太極，人體是一個太極，一根牙簽也是一個太極，所以才有太極‘其大無外，其小無內”’說法，要多大有多大，要多小有多小。”“兩儀是什麼？”“兩儀就是陰陽，就是事物的兩個對立麵，太陽為陽，月亮為陰，天為陽，地為陰，白天為陽，晚上為陰，男人為陽，女人為陰，對為陽，錯為陰，喜為陽，悲為陰，活為陽，死為陰……也就是矛和盾的象征體。易經中用一根直線‘—’表示陽，用中間分開的兩條線‘——’表示陰，故而有人言，陰陽符號是男女性器的象征，起源於古人對人倫之道的崇拜。”接下來不等對方詢問，白庸接著說：“四象是指少陽、老陽、少陰、老陰，是將陰和陽更加具體化、動態化，意在說明事物是發展變化的。比如男人屬陽，那麼小男孩為少陽，老男人為老陽，從小到老反映的是事物發展變化的過程。陽極則陰生，陰極則陽生，夏天最熱的時候，就是寒氣要來的時候，立秋後天氣變涼，直到數九寒冬冷到極點，然後立春回暖，再到夏天變熱，這是陰陽轉化的表現。”“八卦是按照四象的變化規律，對天地萬物的細化和歸納，分彆為：乾、坤、震、離、坎、兌、巽、艮。卦者，掛也，就是掛到牆上讓人看到。古人結繩記事，將觀察的自然現象用不同的繩扣編排，然後掛在牆上，便於記憶。乾代表天，坤代表地，震代表雷，離代表火，坎代表水，兌代表沼澤，巽代表風，艮代表山，由此可見八卦最初就是自然現象，都是古人的生存環境，最初的八卦學就是古人探究天地規律的學問。”那少年還想再問，忽見白庸麵帶恍然的笑了起來，心底下明白，對方已是猜到自己的身份，連忙道：“大人口中有心即可，我為九華皇苑弟子，卻是要敬玄宗弟子一杯酒。”白庸心中了然，也不說破，隻是好奇的問：“為何區區一年多的光陰，你竟是長得和我一樣大了。”“聽聞玄宗有一處奇妙地方，名為光陰之間，九華皇苑中，也有類似的地方。”少年一邊說著，一邊與白庸碰杯，然後就轉身告辭，不再多言。白庸與之碰杯後，在收回來的時候，不動聲色的將杯子中的一顆丸子收入袖口。（造化齋主：本文中的天子，有點類似春秋戰國的周天子，所以不要用一統天下的皇帝來套，當然，比霹靂布袋戲中隨隨便便就能建立的王朝還是來得有權勢。）