白庸緩緩道：“那禪詩中寫‘有一魚兮偉莫裁，下線何曾釣得來。千尺絲綸直下垂，滿船空載月明歸’。千尺魚線，釣的是什麼？願者上鉤耳。‘問我生涯隻是船，除卻蓑衣無可傳’這一句就更明顯了。”這些詩句源自德誠禪師，這位禪師在華亭擺渡了三十年光陰，他一邊擺渡，一邊等待適合於自己的接替人。這個期間，除了隨緣度人，他寫了大量詩偈，那些寫在牆上的禪詩就是其中之一，關於他授徒還有一個典故。據傳夾山禪師受人指引，前來向德誠禪師化身的船子和尚請教。船子和尚一見，就問：“大德住什麼寺？”夾山禪師知道船子和尚是在考驗自己，就跟船子和尚說起機峰轉語，於是他回答道：“寺即不住，住即不似。”船子和尚又問：“不似個什麼？”夾山禪師答：“不是目前法。”船子和尚問：“什處學得來？”夾山禪師答：“非耳目之所到。”他這是在反擊老和尚，你不要認為高明，也許你還不如我懂船子和尚奚落說：“一句合頭語，萬劫係驢橛。”（你這樣背誦經書，好象一個橛子栓住一頭笨驢，一萬年也掙脫不了束縛。過於執著於書麵上的法，體會不到自己的法。）船子和尚又問：“垂絲千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道？”我垂下漁線千尺，就想在深潭釣魚，我知道潭水的深淺和魚的大小，現在魚離鉤隻有三寸了，你有什麼話要說？夾山禪師知道船子和尚說的是雙關語，他剛要開口回答，卻被船子和尚一橈打落水中。夾山禪師成了落湯雞，他慌忙抓住船舷，正準備爬上船，船子和尚催促：“道道”這是催促他快回答，夾山禪師正想開口，船子和尚又舉起槳把他打到水裡。試想一個人一肚子學問，站在他旁邊，跟他對答，突然啪嗒把人打到水中，等他掙紮了半天冒上來，這一下學問到哪裡去了？早到九霄雲外去了，什麼妄念都清淨了，德誠禪師就用這個辦法點化對方。佛學三藏十二部，唯識、真如、般若，夾山禪師道理什麼都會，都清楚得很，非要把他這些都打掉，打到水裡去了，連呼吸也來不及，思想也來不及，等他冒上頭來，你說你說他要講般若啊船子德誠禪師又把他打下去了，再冒上來時，他說不出來了，這一下，夾山禪師終於在沉浮起落間豁然大悟，於是點頭三下，表示自己已經明白。有無不二，起落不二，一切對立，無不如此。他說的是“不二法門”，隻有悟入“不二”，才是真入佛境。船子和尚說：“竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。”（我坐在岸邊，拿著魚杆釣魚，我隨意舞弄我的魚杆，等於我們打坐、做功夫，煉氣功也好，念佛也好，空也好，不犯清波意自殊，你怕什麼妄念，妄念從來不相乾。）夾山禪師接著問：“拋綸擲釣，師意如何？”你要是把釣魚竿和絲線都丟掉，又如何呢？剛才船子和尚告訴他用功的方法，還有一條釣絲在那裡。船子和尚道：“絲懸綠水，浮定有無之意。”（丟掉魚線，你說空也不對，有也不是。非空非有，任運自在。）夾山禪師領悟道：“語帶玄而無路，舌頭談而不談。”（你說的話好象有玄機其實沒什麼，即空即有，即有即空。）船子和尚知道夾山禪師已悟，如釋重負，說道：“釣儘江波，金鱗始遇。”（我整天在這裡釣魚，今天終於遇到一條金鱗大魚。）夾山禪師聽到船子和尚在變相表揚自己，便掩上耳朵，不去聽。船子和尚於是讚歎道：“如是，如是。汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。”這句語帶雙關，因為夾山禪師名氣太大，所以吩咐他，此去要隱姓埋名，躲起來，不要讓人知道。又暗指，心境完全住在空裡頭也不對。最後囑咐道：“吾三十年在藥山，隻明斯事，汝今已得。他後莫住城隍聚落，但向深山裡钁頭邊。覓取一個半個接續，無令斷絕。”這是叮囑對方，不要讓祖師的**斷絕了。夾山禪師聽了，於是辭行，上路時卻忍不住頻頻回顧，一方麵舍不得師父，一方麵心中懷疑：難道佛法就是這樣的嗎？船子和尚看在眼裡，知道對方心中尚有一絲疑問，不敢完全承當，於是便大聲喊道：“和尚”夾山禪師一聽，立即回頭。隻見船子和尚豎起槳來，說道：“汝將謂彆有？”（你認為我還有秘密不傳給你嗎？）說完他就將船覆過來，沒水而逝。德誠禪師用生命告訴夾山，不要顛倒妄想，不要有所懷疑。真正禪悟的人，就是生命也同樣是生滅不二。傳道授業，不惜以生命來堅定弟子的信心。這樣的人物，在他所寫的禪詩中，自然也包含了這層意思。被指出用意，心魔少女歎氣道：“和聰明人對話就是無趣，連賣弄聰明的機會都不留給我。不過很可惜，你猜錯了，不需要你繼承心魔老人的傳承，隻要你能和我聊聊天就可以了。”白庸不放過對方稱呼上的細節，敏銳的問：“心魔老人的傳承？而不是我的傳承，你難道不是心魔老人嗎？”心魔少女反問：“哈哈，我什麼時候承認過我就是心魔老人？”“那你是誰？”“我是心魔老人的心魔。”“……這是冷笑話嗎？心魔老人的心魔，不就等於會死的死神。”“心魔老人會有心魔很奇怪嗎？隻要有思維，就有心魔。”白庸好奇的問：“是思維，不是情感？”心魔少女伸出食指，一副私塾先生的樣子頗為有趣：“我認為，或者說心魔老人認為，心魔就是一種悖論，心魔源自本體，卻又要否定本體，心魔的存在就是與本體相逆。然而試想一下，一旦心魔成功否定了本體，那本體的意誌就會改變，甚至逆轉，這個時候心魔何去何從呢？去否定已經否定了的本體？雙重否定，豈不是心魔變成了本體，而本體變成了心魔。心魔在否定本體的時候，也在否定著自身，這就是悖論。”白庸讚同道：“佛因心魔而入魔，那麼入魔後的心魔是什麼？自然就是以前的佛心，這樣來看，佛反而成為了魔的心魔。”“心魔與心無關，與魔也無關。假設有一個沒有心靈惡傀儡，主人對它下了命令，殺掉個子最高的一個敵人，結果它發現，兩個敵人一樣高，那麼它的思維就會產生心魔，這個心魔就會否定它的思維，從而導致自我毀滅。毀滅自我，心魔就是這樣的存在，即便它一開始初衷並非如此，可最終卻都達成這樣的結局。有時候，為了達到目的，連目的也必須舍棄。”這時候，心魔少女似乎覺得有些累了，她伸了一下懶腰，還發出了“嗯——”的聲音，然後自嘲道：“好久沒這麼認真和討論，一下就覺得累了。”“就算是覺得累，也應該是頭腦覺得累，為什麼是身體先累了？還有，你做這樣的動作，令我感到有點說不上來的不對勁。”“是既視感嗎？”“不，我想應該是違和感。經由腦內發生的記憶錯誤，誤認為是早已體驗過的稱為既視感，但是我能確定，以前從不曾見過你，所以對你的感覺絕不是既視感。隻是覺得，你不應該做出這樣的動作。”“哈哈，那是因為你將自己代入在我的身上。我說過了，我現在的相貌是你內心寫照，可也僅僅是相貌而已，我的性格依舊是我，我的性格不同於你的性格，因此當我做出你不會做出的動作時，你就會覺得違和。不過，你在我身上隻會覺得違和嗎？有沒有其他的感覺。”“其他的感覺？”白庸作思考狀，仔細觀察對方，“唔——很漂亮，準確的說很符合我的審美觀，靨笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆，榴齒含香，纖腰楚楚，回風舞雪，珠翠輝輝，滿額鵝黃，憑長相和氣質就足以令我生出好感。”心魔少女嫣然一笑：“你果然與彆人不一樣，常人看見我的時候，往往有兩種態度，一種是迷戀，一個人在世上最喜歡的對象就是自己，這種自戀哪怕平時不會展現出來，也是深藏在內心的，一旦看見自己內心的寫照，這種自戀就會爆發出來，從而一見鐘情。”“除了這種自戀，另外的一種態度就是逃避。人的心靈總有一些陰暗麵，而我的存在就是將對方陰暗麵赤luo的展現在陽光下，一再提醒對方，他曾經做過的錯事，犯下的罪孽。比如說，一個人小時候曾經偷過東西，其實當時那人並沒有意識到偷是不對，他隻是因為感興趣，或者稀裡糊塗就偷了東西。然而當他長大後，擁有健全的道德觀，於是開始覺得後悔，哪怕不斷用無知者無罪來掩飾，依舊做不到坦然麵對，隻能努力的去遺忘，儘量不讓人知道，不被提起。而我的存在，無異是一遍又一遍的提醒對方，自己曾經做過這麼一件事。”白庸點頭道：“換句話來說就是，窺探自己想逃避的意識。人們回憶自己本身的記憶之時，基本上都會將記憶朝著對自己有利的方向進行改換，比如犯錯後用回各種借口來推卸或者削弱自己的責任，大事化小，小事化無。但是透過你的話就不能這樣做，而且越是不想見，越是能注意到，就像白紙上的一點墨跡，明明白的麵積遠勝過黑點，可人們往往隻注意黑點，而忽略白紙。”心魔少女拍手道：“沒錯，僅僅是這樣與我相處，就會不斷地回憶起令人不快的回憶，因為透過我，受到了自己不願回想的記憶的刺激。或者說是後悔，換成罪惡感可能也沒錯——先旨聲明，並不是我特意這樣做的哦，我什麼也沒乾，隻是看見的人擅自地，將我看成是這個樣子。”“那麼我呢，我的表現又屬於什麼呢？”心魔少女用手指繞著頭發：“你是那種能夠直麵自己內心陰暗麵的人，又不會因為自身優點而沾沾自喜，有人誇你你不會自滿，有人罵你你不會生氣，兩個字來形容，厚黑。”白庸撓了撓腦袋，羞澀道：“哎呀呀，這樣誇我真是不好意思啊……咦，我這樣不就是不經誇了嗎？”“外表的謙虛和內心的謙虛我一眼就能看穿，任何動作或演技在我麵前都沒有作用，你當我是什麼人，我可是心魔啊。隻看本質，不看表象的心魔。”說到這份上，白庸也就擺好姿勢，正襟危坐道：“人與人交流，講的就是求同存異，凡事太過講究，那便失去趣味了。聊了這麼久，你也該釋放我的同伴了吧？”心魔少女揮手道：“不急不急，他們現在很安全，你就放心好了。再讓我問幾個問題，覺得滿意就放了。”人為刀俎我為魚肉，白庸老實配合道：“你問吧。”“我想問，什麼是佛？”白庸回答道：“何為佛？佛者，覺悟也。佛字由亻與弗組成。弗者，否定也。意即否定常人貪得無厭，嫉賢妒能，愚昧無知的本能即為佛。佛是覺悟的眾生，眾生是沒有覺悟的佛。大公無私，玉潔冰清，徹悟人生，大慈大悲者即是佛。”心魔少女不置可否，又問：“那麼，什麼是狗屎？”白庸麵不改色，一本正經回答道：“何為狗屎？屎者，屍內米也。其特征為，一具行屍走肉，隻知吃米喝酒拉屎，造糞機器而已。其為人，自私自利，欲壑難平，醉生夢死，拔一毛利天下而不為，此乃為狗屎”心魔少女聽得開心，鼓掌道：“那佛和狗屎有什麼區彆？”“當你心有狗屎時，你即瘋狗餓虎一隻，麵對絕色佳人，你必餓虎撲食，獸性大發。或呲牙咧嘴，狂吠、亂咬、猛吞一通。道德禮儀，儘拋到九霄雲外；當你心中有佛時，你即是佛矣。你對世人夢寐以求的酒色財氣，名聞利養，視為夢幻泡影，如露如閃電，頑童遊戲，你隻能淡然一笑置之，斷不會為此動心勞神。當你看一切都是佛時，你心曠神怡，腳下生風，因為你與佛同吃同住，你是世界上最幸福之人。”“佛看見我會想什麼？”“佛者麵對貌若天仙的美色，爾或思曰：一張美麗的畫皮包裹著一堆爛肉臭骨膿血，有何可愛？一片雪白的麵皮，包裹著一團蒼蠅疽蟲做餃子，爾還願食否？或思曰：彼老者如我母也，長者如我姊也，幼者如我妹也，稚者如我女也，豈容我邪念蠢蠢欲動乎？或思曰：彼花容月貌，轉瞬齒落枯萎，雞皮鶴發，口眼歪斜，有何可樂可貪？況彼美色入懷瞬間，佛必斷然離去，萬劫不複矣魚與熊掌，二者不可得兼，何去何從，不言而喻。”心魔少女顯然聽得不開心，撇嘴道：“那麼，什麼是魔？”“佛魔對立，魔從佛出，魔的本源就在佛，明白了佛就知道什麼是魔，若修魔者隻知魔而不知佛，一輩子也悟不了大道。佛者，弗人也。弗者，否定也。弗人即非人，拋棄一切人的道德，否定禮教法製，為所欲為，為實現心中目的而不擇手段，想法激進而不知退讓者，魔也。”心魔少女還要再問，白庸擔心她要沒完沒了的問下去，連忙搶先道：“心魔是否定自我，你自稱是心魔老人的心魔，可心魔老人已經不在了，那麼你又為什麼還存在呢？”“哇哇哇，居然是反戈一擊太卑鄙了，還是這麼刁鑽的問題，一下子就直指要害。”心魔少女有些慌張，“那麼我反過來問你，你是為何而戰？”白庸毫不猶豫的問答：“創造一個無需俠的世界。”心魔少女鬱悶到：“遇上一個有堅定信念的人真討厭，我還是比較喜歡平凡的家夥。為何而活，這不是很無聊的問題嗎？就像為何而戰，若每次戰鬥前都要這樣尋根究底的話，你就不用去戰鬥了。我反而覺得你的理念才有問題，這世上沒有讓所有人都達成目的，所有人都變得幸福的方法，為使一人得到幸福必須犧牲眾多的其他人。這種道理不用說吧，人類就是通過犧牲他人才能使自己生存的。”“物競天擇，優勝劣汰。以狹隘的目光來看，這句話也沒有錯。我的理想也並非是創造出人人都能幸福的世界，人活一生，肯定有諸多煩惱，但煩惱有好有壞的，有些煩惱促進人的成長，克服之後能堅定信心。而且，你這是在轉移話題吧，這也是逃避吧？”“哪、哪有隻是，這世上不知道自己為什麼而活的人不是有很多嗎？”“凡人在世上，要為吃喝住行享樂而煩惱，他們是了活得快樂而活，身為修士的咱們卻不用煩惱這些，修真修真，自己的真實在哪裡都不知道，如何去修？”。