柳致知走到玉榻旁，卻有兩個玉匣，一個大，一個小，小的玉匣之上貼有一張紙條，上書：太上衛靈神化九轉金丹，紙條已朽，字卻能依稀看出，柳致知一觸之下，紙條成粉。匣子上滿是符籙，打開了匣子，裡麵有二顆閃爍著金光的如拇指大小的金丹，柳致知神識輕輕一觸，頓時有一種水乳相融之感，一粒金丹已懸浮而起，甚至神魂有一種脫體之感，類似陰神出殼之前那一瞬的感覺。柳致知輕輕出了一口氣，將匣子盒上，這種丹藥，柳致知不會服用，如果服用，眼前的忘世叟就是例子，柳致知還未有離世的願望。將這個玉匣收入儲物袋中，可以說這兩顆太上衛靈神化九轉金丹，應該是忘世叟煉製外丹的最高成就，貯藏室中沒有一種丹藥能與之相提並論，雖然，連忘世叟自己都不能確定此丹是否如記載那樣，讓人以神魂飛升解脫，不入輪回。柳致知又打開的盛書的玉匣，裡麵共有十二卷，五卷丹書，四卷丹案，丹案實際上是忘世叟煉丹的想法和感悟，相當於是實驗記錄，還有三卷法術陣法，包括洞府中用到陣法之類，與柳致知所知法術略有區彆的是，許多法術修習還有使用，往往借助丹藥，可以算是柳致知所知世間流傳的藥功術的升級版。柳致知翻開了丹案，其中記載了煉製丹藥過程現象，還有一些疑惑，柳致知快速翻閱，無意間看到下列一段：且如水銀，孤陰之物，能腐肉搜腸。金性損肝，銀性損脾，銅性損腎。鉛錫損胃，四黃大毒，損人元氣。但指於一金一石，三十六水，七十二石，皆有大毒，服之雖時下無事。久則終為大害。丹砂縱有傍通小門製伏，止能小益耳，延駐長生之道，即不可也。這一段簡單來說，就是忘世叟發現金石丹藥，不論是原料，還是許多半成品，都有大毒，就是當時無害。長期服食，終不利於人體，以至於他對外丹之術心中存疑，甚至對仙道是否有憑都產生了動搖，雖然最後。他還是服食了太上衛靈神化九轉金丹，以求精神上能成仙。柳致知不及細看，隻是粗粗翻了一遍，好在這些書放在玉匣之中。加上又是宣紙所書，而且還經過心念洗煉，倒沒有出現外麵那張標簽一樣出現脆化之類。翻完了丹案。柳致知又翻了一下五本丹書，這五本，其中三本是地元丹法，二本是天元丹法，柳致知以前對三元丹法就有一個概念，現在雖粗粗翻了一下，才知道，地元丹法和天元丹法的確非常耗錢，完全是外藥爐火，耗費極大，加上柳致知修行應該算中人元丹法，柳致知可以算完整見識了三元丹法。地元之法，傳說中點石成金之術，也就是丹砂點化之法。用現代科學來說，包含化學的及冶金的方法。用丹爐能過爐火來煉製。修習此種丹法，首先選清淨隱僻的地方，準備爐鼎藥材之類，主要是各種礦物，如鉛礦砂、白銀、汞氧化合物、水銀、硫磺、砒石、硝石等。其主要就是黑鉛。當其熔化到相當程度時，鉛中即發出一種吸力，以收攝空中之先天氣。這種收攝先天之氣，實際上依柳致知的理解，就是煉丹之時，煉丹者心神時刻集中爐中材料上，精神所至，不自覺攝動天地間信息，這些天地間初始信息能量，就是先天氣。此先天氣又能從鉛傳到銀，再由銀傳到原砂水銀上麵，如此轉接下去，直到水銀成粉。此粉名曰死汞。其效力能將賤金類如鐵銅等，在熔化時變為真銀。柳致知因為沒有實踐，對此並不太相信。再將此銀提煉，到後來產生另一種物質，是為聖丹。此丹能點化賤金類變為黃金。再將聖丹製成一種金色的透明之粉，而靈丹出矣。此靈丹能點化瓦礫或任何金類成黃金，並可作仙藥服食之用，延長人的壽命。這就是地元丹法，當然不同種類的丹藥，其效也不一，而且生成是不是真金真銀，柳致知也不清楚，古人化學水平不足，許多藥金，往往認為是黃金，柳致知雖有懷疑，但有一點可以肯定，地元丹法不僅是爐火，與煉丹者內修功夫密不可分，而且，煉丹期間，煉丹者精神專一於爐中而不可分，這是普通人很難做到，如果說地元丹法有效，這應該是根本，如果是這樣，曆史上一些騙子煉製的丹藥，那根本無效，因為缺少了這一關鍵步驟，卻又最不好衡量的一步。柳致知從丹經中得知，在修煉此種法門之曆程中，煉丹者須忍受極大之艱苦。即如守丹爐，看火候，晝夜不歇，且須立定某一地點，注視池中變化之景象。經過一年至兩年之久，方能有所成就，許多真正修行外丹法門的修行者，往往不是一個人，至少三人形成道侶，外丹爐火功夫，不是自己一個人所能動手，就因為有這許多困難。除非煉丹者內修功夫也達到極高，才能一人完成。天元丹法實際上是在地元丹法基礎上所進行。其需要的條件極為複雜。所特彆顧慮者，即是丹台坐落之位置，是否合於風水。且須建築一所合用之房屋，將各樣器具並陳列之物懸掛或安排於屋內各處，形成一種特殊的陣法。或者在山峰之中靈脈之處開辟洞府，對普通人根本上不可想象，其中最貴重者，即是精密製造所謂神室。這種神室乃用地元點化之黃金所做成。世上普通黃金，不能用以製造神室，因其難得滿意之結果。柳致知從丹經這種說法中，更肯定自己之前的猜想，地元丹法所點化的黃金，也許根本不是黃金，說不定就是化合物，當然就算是黃金，關鍵是其中蘊含先天氣，也就是柳致知認為的含信息的能量之類，這才是關鍵，而且，丹台位置要求嚴格，也是為了更好攝取宇宙間大道的信息。神室形狀大小，如一雞卵，分為兩半，半為陰而半為陽，用時合在一處。這倒好理解，模仿宇宙本身，亦或天地未開之前，神話傳說盤古出生之初天地就是如此。所需水也不是來自河水井水，也不是來自雨水，而取之於器皿，此器名曰“方諸”。即是凹形之大蚌殼，與陽燧相反，古人有陽燧向太陽取火，即現在的凸透鏡，而方諸相當凹麵鏡，向月取水，古人是這樣說的。方諸於中秋月夜，從前半夜九點鐘露置於月光之下，至後半夜一點鐘止。每一年中僅此一夜可用，且此夜必須晴朗，若遇陰暗天氣，則方諸器內不能凝結成水，假使方諸器無機會得水時，尚有其它變通之法，主要是用靈露代替，即早晨於山林之中，取鬆柏枝上嫩芽上露水。天元丹法也不用爐火，所用之火，則取之於日光。以陽燧，即凸麵透光水晶置於神室之上，每當晴天，從上午十一點到下午一點，由太陽中吸聚熱力，連續不斷行之，曆九年至十年而不休息，這對修行者要求極高，一種光華燦爛之朱粉，遂無中生有於神室之內，此粉名曰神丹。此種神丹，據丹經說是純粹先天氣凝結成形者，無論何人，服此丹少許，立刻體質改變，肉身化氣，如此則**與靈性和宇宙本體合而為一，此時**已虛化，步日月無影，入金石而無礙，成就陽神天仙。這種法門，世人多不能相信者，柳致知以前在看一些資料時，偶看到一言片語，柳致知成就金丹，如進一步，則很慢，即下一步達到化神，元神能具現而出，可稱之為陽神，之後再入還虛，大約須經過六百年至八百年之久，方能達到**、靈性與道合一之目的，所謂達到世間儘頭的合道。另一種方法，就是轉向地元丹法，由地元而上接天元，以完成世間最高之造詣，將**與靈性和宇宙本體合而為一。地元、天元兩種功夫所需之時間，大約十二年就夠了。不過自宋之後，柳致知就基本上沒有在資料中看過有修行者這樣做了，而唐宋之前，那些也僅是傳說，柳致知現在也不準備這樣做，地元丹法，忘世叟是柳致知見到第一個實例，可以說走得很遠，最後自己都懷疑，就連他，也未能進一步成就天元丹法，隻得進行不確定的脫體飛升而屍解。何況是其他人。如果從此理來說，柳致知發現，三元丹法好像更符合格物之道，但柳致知卻不會走這條路，沒有絕對把握，還不如老老實實，一步步向前，內煉法雖慢，卻很保險。三元丹法三環相接，這種想法，先由內修，然後由外界宇宙中信息形成神丹，點化自身，倒給柳致知不少啟發。柳致知合上最後一本丹經，放回匣內，將玉匣收起，心中感慨，想不到古代修行者，探索得如此之深，人類的智慧真是小看不得。(。)