第四卷 幻劍嘯乾坤 第108章 達摩洞負責指揮死士攻擊麵壁崖的是天字三號、四號頭領。（!百度搜索DUKANKAN.贏話費）麵壁崖易守難攻，著實讓兩個頭領感到頭痛萬分。即便是用肉眼，也能看清麵壁崖上二三十個守兵。可是，由於通道僅容四人平行，麵壁崖上隻要派五六個人便可將死士擋在外麵。兩個頭領已經指揮著死士輪番攻擊了九輪，卻隻消滅了十名對手，己方卻已死傷近六十人。更讓兩個頭領頭痛的是，麵壁崖上居然有一個人成功突圍而去，像是去找救兵！此人武功極其厲害，單槍匹馬，憑著一把銀弧刀，斬殺了二十三個死士後揚長而去。但隨即他們又定下心來，如今少林四處都是金翼門的人，加上少林寺裡隻怕自身都難保，即使這個人再厲害，也必然討不到救兵的。於是，兩個頭領專心攻擊麵壁崖。這是第十輪攻擊，守在麵壁崖上的人的體力明顯下降。先前是六個死士才能拚掉一個守兵，如今卻是四個死士便可拚掉一個。而且，他們的進攻命令是，平行的四個死士全力攻擊一個守兵。如此下來，又連續拚掉了六個守兵。就在兩個頭領暗自高興時，他們都察覺到背後傳來一陣波動。兩人立即轉頭望去，卻發現兩道勁氣一左一右分襲他們兩個眉心，速度極快，眨眼便到了麵前。兩個頭領對此大駭，但他們的武功也還算不錯。一個鳳點頭，一個鐵板橋，堪堪躲開致命的一擊。接著，他們才看到一個衣著華麗的身影有如大鵬展翅般從空中掠過，直往麵壁崖奔去。“快截住他！”兩個頭領同時大叫道。一直呆在石路上隨時準備進攻的死士，都紛紛舉起長劍掃向空中的那個華麗身影。這個華麗的身影自然就是溫子君。見到腳下全是明晃晃的長劍，溫子君也不往下落。他突然施出武當的輕功“梯雲縱”，身子憑空拔高數尺，爾後落在石路內側的石壁上。雙腳再一蹬，又如箭矢般往麵壁崖衝去。如果拂塵道長此時在旁，一定會驚訝於溫子君的“梯雲縱”使得比他還要靈巧。（百度搜索DUKANKAN.贏話費，）而如今真正躲在一旁觀看的江洋大盜們，都驚訝於溫子君有兩百名死士中揮灑自如，穿越其中有如閒庭信步。尤其是溫子君使出“梯雲縱”後，他們有的甚至驚呼起來，但隨即便被人掩住了張開的嘴巴。“此人莫不是武當的青塵？”許多江洋大盜如是想。又施展了幾次“梯雲縱”，溫子君根本就沒有落一下地便安然到達了麵壁崖。為防被白熊世家的弟子誤會，他人尚在空中，便拿出林立秋給他的斷玉，嘴裡叫道：“我是白殿軍的兄弟！大家勿要誤會才好！”此時的白熊世家弟子隻剩二十一名了。這還是有三位高僧相助的情況，否則的話，剩下的隻怕連十名也不夠了。這時，一個年約三十的白熊世家弟子走上前來，向溫子君行禮道：“在下白易，乃是現今的隊長，不知閣下是……”“在下溫子君，乃是白殿軍的結拜義弟。”溫子君應道。“哦！原來是溫少俠！”白易接道，“不知我家少主如今何在？”溫子君答道：“大哥他，哦，就是你家少主他就在這幫死士的後麵隱藏著。我們約好，等會兩邊同時進攻夾擊這幫死士！”“對了，一直進攻這裡的那些黑衣人，便是金翼門的死士。”溫子君指著死士補充道。“原來是這樣。”白易微微點頭道。“這樣，你立即去通知一下大家，做好一切準備。待我見過龍六後，便一起殺下麵壁崖去！”溫子君說道。“阿彌陀佛！這位小施主年紀青青，卻武學深厚，‘梯雲縱’更是高絕。莫不是武當的後起之秀？”一個渾厚的聲音說道。溫子君轉身過去，便見到兩個高大的年老僧人，一胖一瘦站在不遠處。白易尚未走，立即向溫子君介紹了三位高僧。胖高的法號求名，瘦高的法號求財，還有一個正在協助的瘦小老僧法號末了。求名、求財兩們高僧乃是方丈本真大師的師叔輩，而末了大師則是本真大師的師祖輩。剛才問話的便是瘦高的求財大師。溫子君立即行禮道：“小子溫子君，乃是乾坤門的大長老，並非武當弟子。”“乾坤門？老衲並未聽聞有這麼一個門派啊。”那胖高的求名大師說道。他的聲音卻是尖細的。溫子君笑道：“兩位前輩自然不曾聽過，乾坤門乃是三個月前才有的。”“三個月前，江湖中人傳乾坤老人的乾坤寶藏即將現世，小施主卻在此時建立乾坤門，不知個中是否有什麼聯係呢？”求名大師又問道。彆看他人長得胖胖大大的，心思卻是極為縝密。“這個自然。”溫子君也不避諱，“在下乃是乾坤老人的遺傳弟子！”“哦？”兩位高僧都不由動容。乾坤老人在江湖老一輩中是個至高無上的存在。當年他帶著一把乾坤劍和一個徒弟，便將兩個意欲稱霸武林的門派收服。幾十年過去了，卻突然有一個年青人說是他的遺傳弟子，這不得不讓他們動容。“不知，小施主有何憑證？”求名大師再次問道。“鏘”的一聲，溫子君抽出了乾坤劍。幽藍的乾坤劍泛著森森寒氣。“阿彌陀佛！果然是乾坤劍！”兩位高僧都不由自主地退開一步。不知是出於對乾坤劍的敬畏還是對乾坤老人的敬畏。“在下先去見龍六。兩位前輩如果有什麼疑問，我們待會再談吧。”溫子君說道。“阿彌陀佛！施主請吧。”求財大師說道。他的話語中，已經將“小施主”中的“小”字去掉了。如果溫子君真是乾坤老人的弟子，那他的輩分可就高了。就算是求名、求財兩位高僧，都要比他小一輩呢。達摩石洞就在峭壁之下，有一巨岩伸出，剛好擋住洞口。單從外麵望過來，很難發現這裡還有一個石洞。這個石洞便是達摩洞，菩提達摩曾在此麵壁十年。梁武帝元年，七十多歲的南印度人菩提達摩，經曆三年航程，萬裡迢迢，來到中國弘揚佛法，普渡眾生。梁武帝本是一心向佛的人，他盛情邀請達摩入皇宮**，結果他和達摩話不投機，惱怒的梁武帝趕走了達摩。皇帝不買帳，高僧無知音。達摩不得不隻身離開金陵，一葦渡江，間關北上。當時正值南北朝戰火紛爭，人們流離失所，達摩克服險惡，曆儘磨難，來到了嵩山少林寺後山的麵壁崖，找到這處石洞，即達摩洞，開始了十年麵壁靜修。所謂麵壁，乃是人入定，即心入定。心入定，過去的感知和經驗，外界的紛繁與喧囂，統統化為空靜虛無，人就實現了大自在，沒有了空間感，沒有了時間感。要入定，需要智慧，需要毅力，還需要沒有乾攏的清幽環境。達摩修楞伽經，主張漸悟，悟是大事，迷則此岸，悟則彼岸，悟了可以使人心靈澄徹，悟了，可以放下屠刀，立地成佛。達摩在此麵壁十年，不單參透了無上的佛法，也參悟了無上的武學。因此，他宣傳的“二人四行”禪法，使他成了中國佛教的始祖；他又傳授武藝與少林僧人，又稱一代武學宗師。達摩洞四壁空空如也，隻在北壁下有一長方形石磚，正是達摩麵壁所盤坐的石台。石台的後麵的石壁上，有一凹入十分的人形，正是達摩麵壁十年所致。世人都說精誠所致，金石為開。達摩麵壁十年，就連石壁也為之留下清晰的身影！於是，達摩麵壁成為了一種鍥而不舍精神的象征，永遠激勵人心。此時，達摩曾經盤坐過的石台上，正坐著一個挺拔的身影，正是龍六。他背向洞口，麵向達摩留下的身影端坐著。“龍六！”溫子君叫道。龍六那一動不動的身影突然一陣聳動。他聽了到失去許久的熟悉的聲音。於是，他突然從石台上跳下來。本來，他盤坐在石台上，又背對著溫子君，要跳下來麵對溫子君是要幾個連續的動作的。可是溫子君卻驚訝地發現，龍六從盤坐在石台上到跳下地來麵對他，中間居然省去了不少的動作，就好像是突然便閃現在他麵前。其速度不可謂不快。“公子！”龍六喜極而泣，雙眼滿是淚水。是啊，他與其他人聽說溫子君遇難，曾經翻山越嶺，搜遍了幾座山，卻都失望而回。如今，在這個本來極不可能見到溫子君的地方，他卻意外地聽到了溫子君久違的聲音。他怎麼能不喜極而泣呢？