陰不勝陽，導致四時失序，氣候反常，穀稼不熟，饑饉蔓延。饑荒不但沒有引起人們足夠的警惕，反而加劇了各國的爭奪。或者說，不是不知道原因，然則萬國並競，不進則退。當時的情形，就好像身處一艘即將沉沒的大船，眾人不是想著如何合力堵漏補缺，同舟共濟，而是爭先恐後搶拆船板，好爭取在船沉後多一絲存活的機會。從這裡，再往北走數千裡，便是這個世界的最北端。那是一個寒冷到難以想象的地方。在那裡，沒有一絲人聲，沒有生命的跡象，隻有終年不化的積雪和千萬年的積雪層層疊壓而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的凍土和寒冷的海洋。一年之中，半年為冥夜，半年為純陽。然而，正是這陰寒到詭異的地方，卻成為數千年後大國相爭的目標。我們一直以為天圓地方。但在未來，人們發現，其實大地渾圓如雞子，南轅北轍，亦可殊途同歸。以致這極北之地，反成為通往東西方最便捷的通道。誰占據此地，就等於控製了彆國的後門。早先因為嚴寒所阻，無法利用。而當未來氣候變暖，海冰解凍，航道大開，那片本來絕無生存可能的酷寒絕域，一下子成為兵家必爭之地。加之那極北之地，其下埋藏著大量能製造出光和熱的物質，那是驅動後世文明運轉最重要的寶藏。於是，在那裡的凍土甚至洋麵冰蓋之上，各國爭相建立基地，打造平台，假勘察之名，行瓜分之實。發展到後來，為了一片有爭議的領域，最強大的兩個國家間終於爆發了戰爭。這場戰爭，就是在胡巫中傳唱的那場天庭之戰。東方神與北方神爭奪極北冰天。爭奪中失敗的一方，那北方神，其實就是一個北方大國。其國中一些極端之輩，不甘失敗，竟動用了那個時代最淩厲的武器，就是傳說中那種‘十日並出’的死亡之火！其實，何止十日！那種情形，仿佛千萬個太陽同時在洋麵上閃耀！瞬時之間，冰消雪化，海洋蒸騰。無與倫比的巨力推動著洶湧的波濤向四方擴散開去，海嘯在極短的時間內，自北而南，席卷天下。一時死者億萬、傷者無數。災難並未就此而止，天火引燃了地底那巨量的可燃物質，烈火不可遏止地形成燎原之勢，天下至寒之地，竟成了火的煉獄。凍土化為沼澤，繼而焚為焦土。更多的冰雪持續不斷地融化，源源湧入海洋。彌天塞地的水汽又化為暴雨，傾盆而下。海麵抬升，山洪暴發，洪水泛濫，無數海濱河洲、膏腴之地，頓化汪洋。而天空之中，又滿布著死亡之火形成的塵埃。天地晦暗，日月無光，氣溫驟降，草木在嚴寒黑暗中日漸萎死。北方冰天雪地，南方洪水滔天。死亡之火迸發時，許多生物都受到波及，而幸存下來的，多變得形體怪異、性情凶惡，這就是什麼修蛇、封豨之類怪物的由來。為了驅散漫天陰霾，人類向高空大量播撒一種能沉降塵埃的物質，總算得以重見天日。然而這又加劇了暴雨洪災，使更多地區陷於滾滾波濤之中，化為一片澤國。旬月之間，天下死者過半。大戰所造成的種種災難中，最致命的是洪水，不僅僅因為洪峰來襲的那一刻奪去了大量人的生命，也因為它奪走了人類賴以生存的大部分最膏腴的土地。那裡有最密集的人口，最繁榮的城市，最發達的文明。幸存者苟活於冰山高原之上，可食用的食物迅速吃光，然後就是食腐鼠，飲冰雪，乃至人相食。每天都有大量的人死於饑餓、瘟疫和自相殘殺。人類已處在滅亡的邊緣。在這樣的窮途絕境裡，人們冒險動用了那個時代剛剛掌握的技術，在滾滾波濤中製造了一個深不可測的洞穴，將洪水導引到一個異樣的空間中去儲存起來。那洞穴就是傳說中的“歸墟”。歸墟不是一般意義上的深洞，事實上，它隻是一個鬥大的空間陷阱，它可以容納無窮儘的物質而永不滿溢，它可以吞噬周圍所有的物質，包括光。所以，它甚至不是肉眼可以看得到的東西。用歸墟緊急泄洪，實在是萬般無奈的辦法。有些學者甚至懷疑，啟動歸墟，可能會使整個世界毀於一旦。然而如果大水再不退卻，人類同樣將走向滅亡。歸墟果然發揮了奇效，洪水迅速退去，人類終於得以重返大地，迫在眉睫的災難過去了。但是，歸墟在運行中發生了失誤，那個空間陷阱，變得極不穩定。人們無法測算它到底把那些洪水導引到了哪裡。這使人類又陷入了另一重恐慌。大自然需要那些水源！如果這些水一去不複返，那對回暖後的世界是一場災難！歸墟本不是人類能涉足的領域，那是上天才能製造的最奇異的幽深之地。無中不能生有，存在的不能歸於虛無。在這裡湮滅的，必然在那裡滋生，宇宙正是因此而保持平衡。生死存滅，往複不息。倉促行事的人們依仗小智逾越了天地大限，他們不知道，這無底陷阱不但能鑿出空間，也能鑿通時間！在遙遠的時間的那一頭，他們的祖先——剛剛才步入文明的先民陷入了一場滅頂之災！洪水鋪天蓋地而來，先民們在第一輪死亡高峰後，競相往高處遷移，並以簡陋的耒耜石器築堤抗洪。可惜，那脆弱的土方堤壩，根本不足以抵禦不斷高漲的洪水的衝擊。一片又一片高地失守，越來越多的族群消亡。那不是人力可以抵禦的普通天災。為什麼世傳堯之時，水逆行？因為那水不是天上降下的雨水，而是從海中倒灌上來的無名之水！當洪水漸息，水位不再上漲，居住在高高的四嶽之上的幸存者才開始探討，如何使洪水回落。他們推舉了鯀。鯀是那個時代少有的絕頂聰明的人，他是一個以捕魚為業的方國領袖——這從他的名字就可以看出來。憑著多年和江河湖海打交道的經驗，他竟然隱約猜到了洪水的來源。他受天下方國之托，帶領族中水性最好的族人，用了數年時間，追蹤到東海。最後，在一個小島上發現了一個奇特的物體。當時，那物體像是一個圓環，浮在空中，發出奇異的光芒，在它的中央，源源不斷噴出泥漿沙土，灑落到這小島上。從小島的土質看，這小島正是那奇物噴射出的泥土所堆積而成！鯀立刻想到了這奇物的用處——治水！鯀認為人類之所以無法與洪水抗衡，隻因為築堤壩的速度趕不上洪水的增長。而這奇物能源源不斷地製造土壤，取之不儘、用之不絕。利用這件寶貝，就能築起最高的堤壩、阻遏洪水。鯀犧牲了數百人命，才捕獲了這奇物。事實上，隻是因為那奇物的能量正處於逐漸衰減的過程中，否則，以當時人類的能力，永遠也不可能獲得這奇物。那是歸墟的出口。歸墟泄洪最為宏大的場麵他們沒有看到，也不可能看到。他們那時看到的，隻是洪水傾瀉完之後，歸墟殘餘的力量在運作，將那個世界水下的土石也吸到了這一頭。鯀把這東西帶回人類棲居的高原，他稱這東西為“息壤”，他相信，這是能平息洪水的土壤，是能拯救天下的至寶。可是，當鯀用此治水，卻發現毫無成效。息壤完全停止了運作。所有人都指責鯀犧牲大量人命換回了一件廢物，甚至有人懷疑他根本就是在捏造謊言，欺騙民眾。鯀百般嘗試，也無法使息壤重啟。世人的指責，他無從辯解。他被部族判以驅逐流放。在一座北海孤島上，鯀孤獨地麵對著他千辛萬苦帶回的息壤，那個飄浮在磁石窠臼裡的光環。他親眼見過這件不屬於人間的奇物是怎樣發揮驚人的作用的，可他不明白是什麼力量使它開啟，也不明白是什麼力量使它關閉。在絕望中，鯀試圖拆解息壤，他要用毀滅的方式解開這奇物的謎底。當然，也許你們猜到了，他被那物體突然發出的巨大能量殛死。從死狀上看，他肢體完好，隻有幾處燒灼的痕跡。所以民眾傳說，他是被天帝派的火神祝融處死的。他們說，他偷竊來自天庭的寶物，遭到了天譴。鯀的屍體和那不祥的息壤被一起投進北海。鯀是那個蠻荒時代最優秀、最聰慧的人，隻因為試圖盜取遠遠超越了他的時代的宇宙間最為深奧的秘密，落得不幸的下場。他的所作所為，至死都無人理解。但他對息壤的破壞性拆解，向黑暗通道的那一頭，送出了信號。未來的人們明白了，歸墟把洪水導引到了一個有生命存在的所在！這是一個可怕的失誤。為了糾正這個失誤，他們決定，再次冒險啟動歸墟。這次，他們要導引的，不是洪水，而是一個導引者！他們無法確定，在這漆黑的時空陷阱的那一頭，到底是個什麼樣的所在。歸墟隻能傳遞無生命的物質，生命本身是無法承受那傳遞過程中巨大的壓力的。所以，他們精心構築了一個蘊含了海量信息的卵形物，用當時最堅實的材料做成一隻黑色的大鳥，攜帶著那枚“鳥蛋”，穿越了歸墟，來到了過去。鳥蛋的形狀是自然界中最能承受壓力的，而燕子的體形恰好能最大限度地減少飛速穿越時產生的阻力。黑色的大鳥攜帶這那枚“鳥蛋”，衝破時空的障礙，來到這個世界。它不是從天而降，而是從海底衝出來的。因為它來的通道，正是和鯀一起葬身海底的息壤！玄鳥從海底飛起的那驚人圖景，被記載在一些誌怪傳說中，就是莊周後來所寫的鯤化為鵬的景象。玄鳥在第一時間找到了傳承者，一個正在水邊沐浴的女子。它選擇了簡狄，不是因為簡狄的美貌或什麼特殊的身份，而是因為它感應到簡狄已經有孕在身！當時，簡狄和她的女伴看著那萬頃碧波中飛出的巨鳥，都驚呆了。黑色的巨鳥懸停在她們上方，迷離的五色光環將簡狄環繞起來，旋轉不休，簡狄抬起頭，向那巨鳥望去。那巨鳥的腹腔打開，一枚白色的酷似鳥蛋的東西緩緩下墜，仿佛是被一隻無形之手放下的。當那“鳥蛋”降到簡狄麵前時，被奇幻的光環控製了心神的簡狄，不由自主張開嘴，吞下了這枚“鳥蛋”。簡狄的同伴們驚奇地看著這一幕。她們懷疑簡狄會死，但沒有。很長一段時間內，簡狄毫無異狀，直到她被人發現懷了身孕。從那時起，人們懷疑她腹中的孩子是那神鳥的，但其實，孩子是高辛氏的。在那段特殊的洪水期，有許多避難北方的華夏大族和北方戎狄通婚。簡狄腹中的孩子，就是這樣一次通婚的產物。那玄鳥蛋的作用，是影響受者腹中的胚胎，製造出一個未來的治水者。那個孩子，腦海裡將與生俱來就銘刻著關於洪水的所有信息。同時，他還會擁有異乎常人的體能和力量，以免在陌生的環境中輕易夭亡。臨產之時，簡狄看到了一些彆人看不到的事。此時的簡狄和她腹中身懷異能的孩子血脈相通，所以也獲得了部分異能。她看到了未來的戰爭，看到了歸墟，看到了玄鳥的製造，看到了孩子的出生導致自己的死亡。她感到巨大的恐懼。但她沒有選擇，她知道自己將要生下的，是能拯救世界的生命。簡狄生產之時，經受了無比巨大的痛苦，在瀕臨死亡之際，她讓人剖開了自己的腹部，用自己的生命保住了孩子的生命。臨死之時，有人追問這孩子的來曆。簡狄不會說中原話，她能用手勢比劃出玄鳥的形狀，卻不能比劃出玄鳥的出處。她用生命中最後的力量，指向天狼。星相，從中原到北狄，含義都是一樣的。天狼，象征戰爭！她想說的是，玄鳥來自一個充滿戰火的時代。這個帶著前世的戰火和母親的死亡而來的孩子，就是契。契的使命，是打開洪水返回的通道，將洪水導引到該去的地方。所以他長大後，開始參與當時的治水工作。他能駕馭玄鳥，他會使用息壤，他從玄鳥的體腔內，獲得了一些極其珍貴的材料，用來製造洪水的傳輸管網。但他需要世俗權力的幫助。契找到了當時負責治水的大禹，給了他一幅地圖，告訴他，隻要把洪水引流到圖中標注的地方，洪水就可退去。禹官居司空，執事多年，對這個出身離奇的異人，也有所耳聞，所以，他對契的話半信半疑。但實踐證明，契的指示是對的。隻要把洪水導引到契指定的地方，那洪水便倏忽打著巨大的漩渦轉下去，再也不見冒出來。禹立刻全力以赴地投入治水工作中，迅速成為人們心目中的英雄。在人們看來，他做的事是很令人稱奇的，他手持一些被稱為龍圖玉版的東西，走遍五湖四海，勘察地形，測繪距離，開渠引流。而那可怕的洪水，就像能聽他的調遣，馴服地退了。誰也不知道那些水去了哪裡，他們以為禹知道，但事實上，禹也一無所知。禹開始對契產生懷疑。他追蹤到契的祖居地——北海，在那裡，他看到了一些難以想象的事情。從數十裡以外，他就聽到連綿不絕像雷又像鼓的巨聲，走得越近，聲音越響，當他穿過一道狹窄峽穀，步入一片開闊空間時，轟轟作響的水聲猛然增大了好幾倍，震得他的耳朵幾乎失去了聽力。而眼前是一片水霧彌漫，透過白茫茫的水霧，隱約可以看到遠處從空中傾瀉下來的“瀑布”。他呆呆地看著這瀑布，無依無傍，沒有山川丘陵，直接從高空中轟然衝下，那寬度無法想象，連綿一片無邊無際，左也望不到頭，右也望不到頭。禹驚恐地望著這一切，他懷疑是天上的巨龍在噴水。透過茫茫水霧，他向天空望去，但這巨瀑濺起的水花如暴雨般不停地從空中落下，阻礙了他的視線。這時，一隻身形線條流暢的黑色巨鳥穿越重重水霧出現在他視野裡。黑色巨鳥降落在他身邊，契從玄鳥體內走出，他似乎對禹的到來一點也不驚訝，坦然地邀請禹登上玄鳥。契駕馭著神鳥飛回到天上，禹居高臨下，這才看清整個驚人而壯觀的景象：北海四周，是源源不斷憑空冒出來的巨量洪水，像瀑布般轟然衝下，海底最深處是一個一瀉千裡的巨大凹陷，就像一個吸力巨大的魔洞，將天下洪水吸納進去。那驚天動地的異象，直到今天還在北海留有殘跡。比如海中那許多奇怪的、來自遙遠的江河湖泊之中的水族；比如海邊許多土地像經過猛烈的洪水衝刷似的，隻剩下貧瘠的沙土，三裡之內寸草不生，隻有一些最為頑強的鬆樹能紮根生存……契通過玄鳥，熟練地控製著海底的息壤，片刻不停地運作，把全世界的泄洪通道導引來的洪水儘數吸納進去，轉輸到另一個遙遠的空間。眼前的一切，遠遠超出了禹的認知能力。他麵如死灰。禹本是一個有野心的人，十餘年辛勞治水，三過家門而不入，不是沒有圖謀。然而此時，麵對著這非人間的巨大力量，他所有的雄心壯誌儘皆化為烏有。契好像能看穿他的心意似的，坦率地告訴他，自己對權力沒興趣。洪水消退之後，他將功成身退。禹並不知道，契的全知全能，是要付出代價的。簡狄的死，是因為孩子那容納了海量信息的頭顱，遠遠超出了母親的承受能力！在契之後的許多玄鳥族人，都是帶著母親的鮮血和死亡來到世間的。所謂先商屢遷，自契至湯，十四代人，八次遷徙，隻因為他們不能在一個地方居住超過兩代。連續兩代人出生時母親都難產而死，會引起當地部民的警惕，無法找到願意與之婚配的女子。衛律，這就是你認定能拯救這個世界的神祇族的真相。這個神祇族擁有異能的代價，是與生俱來犯下弑母的罪行！你一生最大的恨事，是李夫人的早逝。然而你知道為什麼李夫人會難產而死嗎？她是狄人，也有一些潛在的微弱的玄鳥族血統，加上舞者的纖瘦身型，所以生產過程異常艱難。即使像我的母親，自身精通醫術，事先做好了足夠的準備，也無法避免那可怕的折磨。我從進入草原開始，就時時陷入一個雷同的噩夢，在夢裡，總有一種無形的壓力壓迫得我快要窒息，以至當我從噩夢中驚醒後，常常感到後怕，不知道為什麼總是重複這個夢。當我死而複蘇後，我才明白，踏上了母親曾經居住的土地後，關於母親的最初的記憶複活了——那是我在母親的產道內掙紮求生的記憶！我的誕生幾乎使母親死去，而我自己也在出生後全身青紫，陷入昏迷。這慘烈的一幕也使我父親永生無法忘卻。後來我的兄弟都死在我之前，他更是認定我是個天生會帶來死亡厄運的孽子。當我明白一切後，不再自傷於父親自幼對我的種種厭憎。這是身為玄鳥族，為自己的原罪必須背負的代價。玄鳥族的所謂異能，主要是預知。商湯敢以自己的生命為賭注，自焚祈雨，是因為他預知那時必然會下雨。他用這種殘酷而震撼的方式，輕而易舉地贏得了天下萬民的信任，鞏固了他的統治。曆代商王對巫卜的迷戀令後世無法理解，人們哪裡知道，商朝本就是一個靠預知力統治的朝代。許多商王去世前，會指定一些近臣親信殉葬，這種殘酷的製度一度為後人所詬病，但事實上，那是因為商王預知到，這些看來忠誠謹慎的臣子，將會在自己死後擅權作亂，所以在禍亂發生前就將亂源鏟除了。這一風俗後來隨著商亡後王族北奔，也傳到了鬼方。衛律，你前兩年密托達烏，以先單於發怒為由，要李廣利的首級祭祀神靈。在你，隻是想為李夫人、為你自己報仇。可你想過沒有，為什麼達烏會接受你的請求？為什麼這種荒唐的殺人方式能被匈奴人輕易接受、不疑有他？李廣利確非善類，他若不死，終會貽禍匈奴。烏爾根家族有這個特權，指定哪些人必須獻祭神靈，哪怕那人尚無反狀。每任單於去世，都會根據烏爾根巫師的密議，確定一批殉葬的近幸臣妾，有時甚至多達幾百上千人。這種被中原鄙棄的殘忍習俗，就來源於你一心追尋的玄鳥族。當年的商王，不僅根據預測殺人，也根據預測用人。在不了解內情的後世人看來，同樣是無法解釋的。比如，武丁從刑徒中提拔傅說為國相，沒有任何理由，隻因為一個夢。而這個占夢而得來的宰相卻果真使天下大治。沒有諸侯割據，沒有重臣弄權，沒有將軍謀叛，商朝享國六百年，遠超過夏和西周。在這漫長的時間裡，幾乎沒幾件值得一述的事情發生，以致商朝的史書隻剩下“沃丁崩，弟太庚立。帝太庚崩，子小甲立”之類簡單枯燥的帝位傳承記錄。洞察一切的商王族，能將任何謀逆叛亂消弭於無形。但他們有一個致命的問題，那就是他們的異能，來自祖先的血統，每一次與這個世界的凡人的通婚，就意味著異能的一次衰減。要減緩異能流失，隻能采取族內通婚，然而，男女同姓，其生不蕃，這是對所有生命都有效的法則，何況他們子孫的繁育還常常伴隨著母親的犧牲。這是一個兩難的局麵。玄鳥族一直在保持異能和擴大族群的矛盾之間搖擺。早期玄鳥族繁衍緩慢，累十四世方得天下。及至建立商朝，為了延遲異能的衰減，減少珍貴的玄鳥血統的流失，他們采取兄終弟及的製度，即選擇王室中最年長的人繼承王位。兄死由弟繼承，弟死次弟繼承，所有的弟弟都死後，再由長兄之子繼承。然而，隨著時間的流逝，王族身上還是累積了越來越多的異族血脈，伴隨著異能的衰退，人性的弱點逐漸超越了玄鳥族與生俱來的理性冷靜。長兄不放心弟弟們的信用，弟弟不甘心死後將王位傳給侄子而不是自己的兒子。父死子繼，還是兄終弟及，成為長期困擾商王族的一個難題，最終釀成了商朝曆史上唯一一次但是持續時間卻極長的變亂——九世之亂。一個擁有預知力的族裔，在這個世界上幾乎是無敵的，真正能威脅到他們的統治的，隻有王族成員本身！這場內亂大傷了商的元氣，直到盤庚遷殷，重新舉起成湯的旗幟，才再次把王族團結起來……哦，我知道，你們想說周武王。是的，商朝後來是被周所滅。後世之人隻記住了武王伐紂，然而很少有人注意到，文王武王，本就是商朝的外家子孫！這也正是他們最終能滅商的重要原因。周在古公亶父的時代，還隻是一個僻處西方的小邦，對高高在上的“大邑商”，向來是抱著一種既敬畏又覬覦的心態的。古公亶父有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，少子季曆。小邦周命運的改變，正是在這小兒子身上發生的。一次，季曆奉父命至商都朝貢，一位商王室女子愛上了他，為了愛，那女子不顧族人反對，遠嫁周家。那女子名叫太任，她後來生了個兒子，古公亶父從這個血統高貴的孫子身上看到了周家繁榮昌盛的希望，給孩子取名“昌”——不錯，那孩子就是姬昌，未來的周文王。為了傳位姬昌，古公亶父必須先傳位季曆，這使他的長子和次子成了多餘的人。泰伯、仲雍被迫遠奔荊蠻，此事在史書上被稱為“泰伯奔吳”。後世為尊者諱，將周家為了圖謀大業廢長立幼，說成文王姬昌幼有“聖瑞”，泰伯、仲雍知道父親的心意而主動出走，並斷發文身以示不歸。泰伯和仲雍的犧牲沒有白費。姬昌長大即位後，因為他與大邑商的特殊關係，而提升了周在諸侯中的地位，更重要的是，他還再次與商聯姻，娶到了一位地位極其尊貴的女子——太姒。她是商朝的公主，帝乙的小女兒！親上加親，這場婚事又進一步增強了周家的玄鳥族血統。最終使周家擁有了滅商的實力和威望。所以，儘管周家得天下後，一直極力貶低醜化商朝，但太任、太姒卻在周王室擁有崇高的地位。因為正是由於她們的下嫁，為周家引進了珍貴的玄鳥族血統，周才能最終取商而代之。這些事，在《詩經》中也有記載。“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周”，記錄的是太任與季曆結合的史實。“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎於渭”，描述了太姒與姬昌結親的盛大場麵。儘管周在得天下後儘力淡化商的影響，但他們無法篡改他們的先妣的出處。《大雅》是歌詠先王的音樂，即使要欺騙天下人，也不能欺騙祖先。孔子編定《詩經》時，巧妙地把真相存留在這些周王室也無法抹去的證據裡。對周的野心，商王族也不是一無所知。即使血統經過了數十代的淡化，到商紂王一代，玄鳥族的異能依然部分存在。在一次占卜中，紂王隱約預感到了姬昌的危險。為此，他把姬昌召來，囚禁在羑裡，用各種方法測試。姬昌成功地掩飾了自己的能力，甚至佯裝懵懂把長子的肉羹都當著使者的麵吃了下去。即使如此，紂依然囚禁了姬昌七年，直到他確信這樣一個即將入土的老人不可能對商王朝造成致命威脅，才將他釋放。紂王哪裡知道，姬昌是個絕頂聰明的人，他被拘禁在羑裡時，將凡人的智慧和來自母族的異能結合在一起，發明了一種能更有效地發揮玄鳥族預知力的方法。和商王族神秘而難以把握的甲骨卜比起來，這種方法更為直接簡易，故名之曰：《易》。從那以後，商周王族之間預知力的差距越縮越小。姬昌至死也沒有打起反商的大旗，但紂王的預測其實沒有錯。十餘年後，武王伐紂時，中軍大帳中供奉著文王的靈位，因為文王是商的外孫和女婿，具有雙重的號召力。孟津之會，諸侯不期而至者八百。八百諸侯所看重和信賴的，不是周家的名望軍力，而是天命所歸。周家擁有可與商王室相匹敵的血統，那是無可置疑的天命的象征！商紂王不是一般傳說中那樣的無道昏君。他儘了自己的全部努力來推遲商朝滅亡的那一天的到來。他早就知道，問題的根本在於王族預知力的衰減，引起了諸侯對權力的覬覦。為了挽救垂死的商政權，他到處尋找玄鳥族的遠支親戚。他要找到一個女人，一個攜帶著商王族散失的那部分異能的女人，和她結合，生下一個擁有完整的玄鳥族異能的孩子來重新承受統治天下的天命。經過漫長而艱辛的查訪，他終於找到了那個女人。她來自一個古老的部族，那個部族以擁有使人死而複蘇的能力而聞名，所以，這個部族被稱為“有蘇氏”。和商王族一樣，這個部族的人也習慣以十天乾取名，這個女人名叫“己”，她是己日出生的，擁有許多奇特的能力：她能知道孕婦腹中的胎兒是男是女，麵向何方；她能看得出人脛骨骨髓的深淺——更重要的是，她很美。紂王瘋狂地愛上了這個女人。周也預測到了這個女人的威脅，於是，周的細作到處散播謠言，說這女人美得不正常，是九尾狐狸所化；說這女人是上天派來奪取成湯天下的；說這女人插手朝政，教唆君王殘害忠良……周的謠言成功地挑起了王族內部的爭鬥，從太子到王子，再到貴族宗親，都對這個女人極度不滿。因為她的出現，打亂了王族的繼承順序。在實實在在的權位誘惑麵前，王族分裂了。太子、微子、箕子、比乾……被殺的被殺，流放的流放，裝瘋的裝瘋。武王伐紂，宣揚的紂王的罪行，不用宗親，不祭祖先，都是在挑撥玄鳥族的內部矛盾。自始至終，武王都是在利用商王族自己的力量，破壞、瓦解這個王朝。他做得很成功，軍事的征服，伴隨著人心的策反，商朝終於被滅亡了。這個空前強大的王朝，事實上是毀於自己的族人之手。滅商之後，武王禮遇箕子，祭拜比乾，分封武庚，把這些殷商王族拉進自己的陣營，向天下人顯示，他的勝利，不是改朝換代，而是神聖的玄鳥家族內部的一次權力調整。六百年的商王族畢竟根基深厚，大量殷商遺民的存在，終究是周的一大心病。周武王又封兩個弟弟於管、蔡來輔佐武庚王子。管叔鮮、蔡叔度和武庚王子，被稱為“三監”，負責監管殷遺民。事實上，真正的監視者是管、蔡，他們被賦予了監視武庚王子這個潛在威脅的使命。問題是，管叔和蔡叔作為太姒的兒子，玄鳥族的外家子孫，他們對嫡係的武庚王子有一種特殊的敬意和親近感。他們沒有很好地履行監視者的職責。監視者與囚徒做了朋友，這不能不讓朝廷感到恐慌，主政的周公嗅到了其中的危險氣息，於是誣稱管、蔡聯合武庚作亂，出兵誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。三監之亂後，紂王的庶兄微子啟被封於宋，繼承殷商後嗣。微子是庶出的王子，和那些殷商貴族女子所生的王子比起來，他的玄鳥族血統要淡得多，對周的威脅也小得多。周對他的冊封隻是一個象征性的舉動。在這段混亂時期，商遺民中傳出了“受命者”的傳說，周王室也大為緊張。周武王，你們是否知道，為什麼他的諡號被定為“武王”？姬發的諡號，是他自己生前指定的。因為他也聽說了那句“受命者誰，仲子武王”，而他恰好是次子，自命武王，正是為了向商遺民暗示，天命已轉移到周家。很多年以後，當強大的西周走到儘頭，進入王室衰微、諸侯爭霸的東周時代，宋微子的後世子孫裡，出了一個異人，那就是孔子。孔子從周王室的秘藏古簡中發現了自己族裔的秘密。先秦諸子，孔子的思想一向被認為迂腐。當此群雄紛爭、百家爭鳴之時，對於天下的歸屬，有人呼籲有德者居之，有人宣揚有力者得之，唯有孔子，不談能力的確認，不談道德的判定，隻是一遍遍地強調遵守那些古老的秩序，什麼嫡庶尊卑，什麼長幼有序，多麼不切實際！孔子一生懷才不遇。因為他的所有主張，皆出於一個無法明言的觀點：上古那種統一、強大、穩定的統治，靠的就是來自神祇族的血統！從周王到宗親諸侯，或多或少都攜帶著來自太任和太姒的血統。然而，隨著時間的流逝，維持這血統的成分變得越來越困難，因為貪圖美色的本能，君王們任意抬高非玄鳥族妾妃的地位，廢嫡立庶的事時常發生。神聖混跡於泥淖，篡逆高踞於廟堂，這就是天下不安、連年戰亂的根源。孔子焦急地呼籲恢複舊有的秩序，反對廢長立幼、廢嫡立庶、以下犯上，隻是為了儘可能延續玄鳥族的異能和權威。當孔子發現自己所有的努力都是徒勞無功之後，便把全部精力放到《周易》上。《周易》是一部傑出的作品，因為它，玄鳥族得以在血統已經淡化的西周又延續了兩百多年的統治。可是，再優秀的能發揮玄鳥族預知異能的工具，其效能終究還是取決於玄鳥族人本身的血統。時間是玄鳥族最大的敵人，玄鳥族血統的散失衰落，是一件無可挽回的必然之事。唯一的希望，隻在未來，或者在那散居於千千萬萬芸芸眾生中的玄鳥族後代裡，有一對男女，碰巧各自擁有對方所散失的玄鳥族血統，而他們又碰巧結識、結合，或能重新創造出血統純淨、擁有玄鳥族祖先那樣強大的異能的孩子。就像當年紂王企圖做的那樣。那孩子就是“受命者”。當孔子通過易理明白了這一點，他在晚年做了幾件事：他把從王室藏書中得到的那些古老的簡牘進行了刪減整理，三千首詩刪到三百，就是現在我們所看到的《詩經》。這些貌似歌詠禮樂和古文化的詩文，隱晦地透露了玄鳥族的由來和曆史，更危險和敏感的內容，則被封存了起來，藏進了孔府的夾牆中。那不是一個適合公布真相的時代。但即使是如此隱晦曲折地透露，依然引起了後世統治者的警惕。嬴氏，一個與商有著千絲萬縷的聯係的家族。在殷商時期，他們做過商王的禦者，娶過商的公主，直到商滅亡時，嬴氏的飛廉、惡來父子還效力於殷紂。惡來在武王伐紂時被殺，飛廉因為正在北方為紂王辦事而逃過此難。他的後人在西戎逐漸發展壯大，建立了秦國。因為這段特殊的過去，秦的祖先傳說和商驚人地相似。他們宣稱他們的祖先是女修吞玄鳥卵而生的。和商一樣，秦也有從死的風俗。各諸侯國中，秦殉葬人數是最多的，甚至不惜以重臣良將殉葬。秦穆公死，以子車氏三子殉葬。三人都是以一敵百的勇士，秦人謂之“三良”，惋惜不已，乃作《黃鳥》一詩。這種看似不可理喻的暴行，恰恰是秦得以強大稱霸的奧秘。春秋五霸，戰國七雄，大都衰於內耗，唯有秦沒有這一麻煩，為什麼？因為秦的國君能預知到那些在未來可能會危害國政的臣僚，並以殉葬這種非常手段防患於未然！可惜的是，這種能力在秦始皇的時候就徹底消失了。他不具有這種能力——因為他是呂不韋的孩子！所以，即使一些秦王室秘書中傳下來的讖語向他暗示“亡秦者胡”，他也不知道那是指胡亥，竟然還以為是匈奴，特地命蒙恬率大軍北擊匈奴。也許正因為自知並非真正的玄鳥族之後，內心深處的自卑加上戒備，使秦始皇不計一切代價，也要毀滅這個神秘而高貴的家族曾經存在過的一切史實。史實幾乎都保存在儒家經典中，所以，便有了野蠻的“焚書坑儒”。史載秦始皇為了方士的欺騙一怒之下焚書坑儒，卻沒有說清楚，為什麼欺騙他的是方士，卻要連帶儒生也坑殺。其實，秦始皇就是在毀滅真相！秦始皇命李斯在玉璽上刻下“受命於天，既壽永昌”，為什麼？四處巡行，祭天封禪，為什麼？難道他對上天有著獨特的虔誠嗎？不，他隻是恐懼。越是自知不獲天命，越是要證明天命攸歸。同樣，陛下今日種種令人不解的行為，也是在證明自己擁有天命。和秦始皇不同的是，他相信天命本來就屬於自己。他在遼東設高廟，不是在偽造天命，他打心底相信自己本來就是真命天子。如果“受命者”起源東北，那麼他的祖上必然與東北有某種淵源！他要殺董仲舒，不是因為董仲舒語涉不敬，而是因為董仲舒企圖破壞他這完美的幻覺。其實，偽造天命的秦始皇錯了；製造幻覺的陛下錯了；自以為“知天命”的孔子也錯了；乃至你，衛律；你，李陵；還有孔安國、董仲舒……都錯了。真正的“受命者”，對現世的權力並沒有興趣。不錯，“受命者”可以預知戰事勝負、朝局變幻；可以預知風吹雲動、雨雪雷霆；可以預知對手下一步將走出怎樣的棋局；可以預知誰會成為未來的勁敵。然而，他不會利用這些去設伏構陷、攻城略地、圖謀天下。他做得到，但他不會。因為他深知，任何對既定規律的改變，都會遭到一種更為強大的力量的報複。那就是真正的“天命”。這個世界的權力，本就並不屬於玄鳥族。你們知道玄鳥族的預知異能是怎麼回事嗎？在奔騰不息的時間長河裡，身處其中的大多數芸芸眾生，隨波逐流，他們目力所及，隻能看見自己所來自的河段，未來會流向哪裡，就非他們所知了。而在玄鳥族眼裡，這長河幾曲幾彎，或急或緩，一覽無餘。因為玄鳥本就是從“河”的那一頭到這一頭來的，在跨越時間的過程中，玄鳥意外地獲得了這時間段裡的全部信息。所以，玄鳥族有一種獨特的觀測時間的視角。他們看曆史的長河，有如身處高山之巔，俯瞰大地江河。看得多遠，取決於他們站得多高，或者說，取決於體內玄鳥異能的多寡。契是有史以來擁有最完整、最強大的異能的玄鳥族人，在他的視角維度，能看得到從上古的大洪水，到未來冰天之戰之間這一整段的曆史。這數千年的時間長河裡的每一點波動、每一絲漣漪，他都曆曆能數，了然於心。如果他要改變這“河流”的其中一段，比如流速，比如流向，使這“河流”變得有利於自己，他都做得到。但他沒有。因為他看得很清楚，滔滔洪流，浩浩蕩蕩，不管是人還是神，都無法改變它最終的流向，任何阻遏和扭曲都是危險的。他的異能使他動念之間，便可預料到乾預曆史之河的惡果。玄鳥族對這個世界的乾預，開始於成湯時代。不是因為那時的玄鳥族的異能格外強大，恰恰相反，是因為他們已經沒有他們的祖先那種一毫舉而知事之大動的能力，潛藏在腦海深處的信息已經被血管裡累積的凡人的血液模糊了，有時，他們必須借助一些工具——比如甲骨、貝殼，乃至周文王發明的蓍草，將這些內容“外化”，才能回憶得出來。凡人隻看到他們占卜精準，百發百中，欽佩萬分，卻不知從未卜先知，到卜而後知，已經是預知力的嚴重退化。王族用天乾地支給自己命名，也是為了找到一個時間河中的支點，便於推算出自己命運的走勢。即使如此，他們的推算也隻能及身而止，不複能知遙遠的未來。無知給了他們膽量。他們憑借著預知的異能，一次次輕易擊敗敵人，贏得戰爭，奪取天下，卻不知道，被矯改過的曆史自有一種力量，要恢複原來的趨勢。矯改得越多，那種恢複的力量便蓄積得越大，有如築堤百尺，蓄勢千鈞，一旦決口，大水轟然而下，必然衝毀一切曾阻礙它的事物。商紂王，就是那個潰堤之時的受害者。你們知道商紂王是怎麼死的嗎？他極其痛苦地死於烈火之中。他預測到了自己的結局，隻是不知道那死亡會在什麼時候、以何種方式到來，但他確知，這一切必然會發生！如果你們早就知道自己有朝一日會以最痛苦的方式死去，並且沒有任何辦法逃避，你會怎麼做？他酒池肉林，醉生夢死，用淫樂來麻醉自己，暫時忘卻內心深處的最大恐懼。他炮烙臣下，挖心斷足，用他人的痛苦來消解自己對末日的恐懼。他拚命搜刮天下財富，以四千庶玉、五枚天智玉琰做成一件清涼沁骨的玉衣，以圖在末日來臨之時保護自己少受痛苦。懲罰終於還是到來了。周軍入朝歌之時，內應引燃大火，躲在鹿台上的紂王無處可逃。由於有了玉衣的保護，他的死反而變得格外漫長而痛苦——他是被緩慢地炙烤而死的。當武王發現他的遺體時，四千庶玉儘毀，保護五處要害的天智玉琰依然完好無損。當成湯將柴草堆在自己腳下，用自焚祈雨欺騙天下視聽，贏得本不該屬於他的權威時，就注定了他的子孫有朝一日會真正罹受他許諾過的犧牲。一代代商王用預知力推遲報應來臨的做法，都是在一次次加強那最後的懲罰。他們倚仗異能，壓製叛亂，看似暫時獲得了天下太平，然而，叛亂、謀逆、暗殺，這種種行為，是天下萬民蓄積了極大憤怒之後才會爆發的最終行動。堵死火山的噴發口，難道地底的烈焰便會因此熄滅嗎？削去冰山頂尖的一角，難道下麵的山體便會因此消融嗎？憑著預知力提前擒殺起事的領袖，難道憤怒和怨恨便會因此消失嗎？天命，不是一兩個異人掌控的神秘命數，而是這世間億萬生靈呼吸、飲食、悲歡、喜怒、生死……這無窮細微狀態造成的大趨勢。這種趨勢，不是區區一支勢單力薄的玄鳥族能改變的。商朝滅亡後，我們族裔飄零淪落、隻能從事四業之末而飽受歧視，難道是偶然的嗎？今天那些民間的術士相師非孤即殘、子息薄弱，難道是偶然的嗎？我母親婚姻不幸、誕育艱難，難道是偶然的嗎？我九死一生，被你放逐到這荒原上放羊，難道是偶然的嗎？你一直奇怪，我何以身具異能仍默然忍受種種折辱。那隻是因為，我自知所遭受的一切，是“天命”對我們族裔的懲罰，是對成湯後代的追懲。我的祖先用異能攫取了不該屬於自己的利益，後世子孫必然為此付出代價。多少玄鳥族後人，雖能斷人休咎禍福，教人趨吉避凶，自身卻瞽目跛足，潦倒困頓，一生不得誌。有人說，這是泄露了天機的懲罰。其實，這是違背了天命的代價。你看那民間巫卜之流，越是靈驗的，往往多有殘疾，尤以目盲者居多。“珊蠻”一詞，就來源於“商矇”。長期的王族內婚，使玄鳥族的體質比常人更容易產生缺陷，而這缺陷最容易發生在眼睛。所有玄鳥族人中，“受命者”有著最接近於祖先的預知異能，因此也命定要承受最多的苦難。他從出生那一刻就要承受死亡的折磨，他注定不能得到父母之愛、兄弟之情。他一生不能有所愛者，因為有了也早晚會失去。他會遠困異國，妻子改嫁，兒女離散。他的絕世異能，不能給他帶來名望和幸福，隻會帶來痛苦和絕望。他深深地羨慕那些對未來一無所知的凡夫俗子，哪怕注定困頓終生，哪怕注定遭遇不幸，不到最後一刻，總還有著一點指望。衛律，你怨恨命運不公，你拚命追尋擁有異能的玄鳥族。你可曾想到，這異能帶來的是什麼？如果你早知摯愛終將失去，你還能在詔獄中經受住那漫長的苦刑嗎？如果你確知未來隻是一片黑暗，你還會甘心忍受宵小的侮辱、權貴的欺淩、生存的磨難嗎？人世皆因希望的存在，才使最悲慘的命運也有一絲期盼的價值。而我，“受命者”，卻與生俱來被剝奪了這世上最珍貴的東西——希望。我早就知道命運的每一處轉折變化，知道災難會在何處降臨，知道死亡會在何時來到，知道我所愛的人會怎樣死去，我生活的每一時刻，都是在向那最恐懼的一刻接近。世上還有比這更殘忍的折磨嗎？今天，我告訴你這些，不是想博取你的同情，或為自己對你的願望無能為力而作辯解。我隻是希望你明白，這世上，未必隻有你是最不幸的。