在斐潛接見那些大漢探險團的時候，司馬懿也回到了司馬徽的莊園之中。

司馬徽這兩天多少有些情緒不對勁。

之前在司馬徽的莊園之中，總是往來不絕有各種客人，畢竟水鏡先生的名頭在那邊擺著。

可是隨著時間的推移，到司馬徽的莊園之中求見和拜訪的客人，漸漸地就少了。

人總是比較矛盾的，人多的時候麼，覺得煩，而現在人一少，又覺得自己被冷落了。

其實這很好理解，水鏡先生之所以出名，並非是因為大家都認可水鏡先生的知識，或是其在經文上麵的有多少的造詣，而是水鏡先生能取『雅號』啊！

這要是得到了水鏡先生的一個什麼外號，什麼批語，不就是立馬黃鴨子變白天鵝？

所以之前水鏡先生的莊園之內，是烏泱泱的，人山人海……

可是水鏡先生雖說年紀大了，畢竟不傻啊，他自己也清楚這個什麼『雅號』不能誰便的亂給，畢竟給多了就不值錢了，又不是知根知底，那有什麼見幾次麵就給的？

實際上也是如此。

鳳雛，是因為龐統是龐德公從子，又是跟著龐德公學習，所以『鳳雛』沒問題吧？能不能長成鳳凰，那就看這個『雛』自己怎樣了。

然後『臥龍』，也是一樣。要知道諸葛小哥在荊襄的關係也不差，要不然也不會給劉大耳招呼了一堆小夥伴共同進川……

至於斐潛麼，雖說是亂入的，但若是沒有背後的那些關係，水鏡先生會給他一個名號麼？

比如徐元直。司馬徽也認識徐庶的，當然也是知道徐庶的能力，甚至可以說是徐庶的引路人，可是即便是如此，司馬徽也沒有說給徐庶一個什麼名號……

所以啊，幸存者偏差便是如此。

再加上斐潛在第一次的青龍寺大論之中，雖然說沒有命令禁止這些名號，或是什麼稱謂，但是一來這麼多年來，斐潛自身沒有以此作為標榜炫耀，二來斐潛也是多次表示『名望』不如『能力』重要，光有名望而沒有能力的，也不會得到重用。

如此一來，水鏡先生造星能力就基本上被抑製了，而後當然就沒有多少人會上來抱大腿了。想想後世那些流量明星，麵對大資，在其有錢有資源可以捧人的時候，彆說叫乾爹了，就是生孩子戴綠手套都在所不惜，然後……

其實性質上，都是一樣的。

司馬莊園現在門庭冷落，這地方大的缺陷就暴露了出來。

人多的時候，總是這裡小，那邊吵，而人一少，打掃也費勁，景物也淒涼。

不出意外，水鏡先生正在廳堂之內坐著，點著一爐清香，若是不明就裡，光看形態，似乎還有些清靜無為，有幾分修身養性的樣子。

可是實際上麼，水鏡先生這幾天過得並不是很舒心。

這會兒，他正在莊園之中生著悶氣。

年齡大了，多少就有些小孩脾氣了……

人多人少就不提了，單說在青龍寺，司馬徽就不是很痛快。

夢想和實際，永遠都是有差距的。

司馬徽之前看不起鄭玄，一方麵是鄭玄不是正兒八經的古文經學的擁躉，甚至有些傾向於今文經學的跡象，而另外一方麵是因為文無第一，越多人追隨鄭玄的那一套，也就意味著水鏡先生自己的東西就沒有人關注了。

因此在斐潛反對『今文經學』的時候，司馬徽就很開心，畢竟第一次的青龍寺大會，確定了『正經』的位置，也就使得很多胡編亂造的今文經失去了地位，這對於喜好古文經的人來說，無疑就是一劑強心劑。

但是好景不長，斐潛反對的今文經學，並非是一杆子就將所有今文經學全數敲死，而是反對今文經學當中那些所謂『讖緯』，『微言大義』之類的東西，而對於今文經學當中比較正統的東西，並沒有一律駁斥。

在這第二次的青龍寺大論當中，正解就不僅是包括了古文經，也同樣包括了今文經。並且因為今文比古文相對來說好懂一些，所以必然就有更多的人接受，司馬徽即便是再不舒服，也無法說和眾人之意願相違背，故而自然是鬱鬱不樂。

再加上即便是水鏡先生自己不願意承認，他和鄭玄在文學造詣上的差距，還是有一些的。有時候鄭玄在講某個經文句子究竟要怎樣解釋的時候，他有時候會有些跟不上節奏，接不上思路。

所以司馬徽也就隻好說另辟蹊徑，按照斐潛提出的句讀之法，對於正經當中的這些句子進行句讀斷句，也算是自己的一份功勳。可問題是這句讀之法，並不能算是首創，甚至不能說是斐潛首創，畢竟在漢代之前就有了，隻不過斐潛搞了一些除了逗號和句號之外的符號出來而已，然後司馬徽在經文上作為添加……

這麼點功勳一分，司馬徽頓時覺得自己頂多算是個工具人。

關鍵是還有人議論，表示這個『工具人』，誰做不行呢？

然後傳到了司馬徽的耳朵裡麵了。

如此一來，司馬老頭心中能快樂似神仙麼？

關於今文古文，其實像是鄭玄的做法才是正確的，包容並進，既有今文經，也有古文經，並不是拘泥於某一個派彆當中，隻要是合適的，為什麼不用呢？

當然，這也是後世的選擇，就像是水鏡先生其實也搞了一些書籍注解什麼的，可是流傳於後世的，卻沒有他的，而是鄭玄的多一些，這也就證明了大多數人的選擇。

司馬徽當然不清楚後世的選擇，或者說他即便是當下意識到了，但是之前投入的沉沒成本太多了，以至於他不舍得就此做出轉變。

司馬懿坐下，然後看了看水鏡先生的表情，沉默了一會兒後，忽然說道：『叔父大人，主公準備在三月之初，遣侄兒前往河東，監河東郡縣科舉之製……』

『哦？』司馬徽轉頭看向了司馬懿，『這是好事。』

司馬徽雖然對於斐潛沒有一杆子全數敲死今文經多少有些不滿，但是一碼歸一碼，對於斐潛看重其侄子，並且讓其侄子擔任重責，還是比較滿意的。

『此去河東，當儘職儘責……嗯，驃騎之意，未必全數是監考罷？』司馬徽微微的笑笑，捋了捋胡須，思索了起來，將原本的鬱悶暫時的放在了一旁。

河東、河內、河南在古代稱為『三河』，是位於黃河中下遊的拐彎處，是夏商周王朝腹地，也一度是『中原』的代名詞。《史記·貨殖列傳》中曾有言『三河之地』是『唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足。王者所更居也，建國各數百千歲。』

河東與河內以太行山為界，河內與河南以黃河為界，從廣義定義上講，河東為太行山西，河內為黃河以北，河南為黃河以南。從狹義定義上講即河東郡、河內郡、河南郡，或是河南尹。這三地為華夏中原文明起源地，開發較早，比較富足，在北宋以前曆來為各代王朝的中央統治區。

東漢時期，河內郡、河南郡、弘農郡，同屬於司隸，成為了東漢政治和文化的中心地帶。

司馬懿是河內人，也就是三河人。

如果沒有斐潛橫空而出，那麼司馬懿在曆史上就漸漸的會成為了『三河』代表，與潁川派，冀州派，爭奪在曹魏之下的權柄，起初失利之後，被人栽贓陷害，謠傳其鷹視狼顧，不得不選擇隱忍，直至高平陵一舉奪權。

如此說來，斐潛派遣司馬懿前往河東，就是為了讓司馬懿發揮出最大的功效？

似乎有些這樣的可能。

就像是荀攸主要負責三輔，是因為三輔之地，大部分官吏都對於荀攸很熟悉，荀攸也對於這些官吏同樣熟悉，上下之間溝通起來毫不費力一樣。

而隴西隴右之地，很多官吏是從原本農學士工學士提拔起來的，而棗祗剛好又是農學頭子，往隴西隴右一蹲，不用說這些農學士工學士本身就會主動維護科舉，就算是有些人想要動些小花樣，見是棗祗來了，也不敢妄動。

其他地方也大多數如此，像是川蜀上黨，都是讓原本的主官兼任。

同時司馬氏一家子如今也差不多快到了河東了，讓司馬懿前往河東，也有讓其早些團聚，消其擔憂的意思。

當然，這些都是表麵上的事項。

大多數人都能看得出來，而在表麵的這些事項之下，隱含的那些東西，就不是大多數的人都能知曉了。

很顯然，杜畿比韋端更為聰明一些，他猜測到了更多的事項。

『河東最近有什麼事？』司馬徽想了一會兒，便是皺眉問道。這段時間他對於外界的信息，主動了解得少了，所以有些不清楚具體的情況。

『並無大事……』司馬懿低眉順目，『河東民政軍事有荀友若在，便是穩如磐石，隻不過……這學宮大祭酒要更替了……』

『哦……』司馬徽點了點頭，『確實如此，故而這些……就鬨騰了？』

『鬨騰倒是不至於，隻不過學宮之內……私下勾連，相互約盟，然後無心教學，荒廢學事倒是難以避免……荀友若隻是平陽相，對於學宮之內事，並不好管……』司馬懿顯然對於這個事情非常的了解，稍微講了講，就指出了學宮當下核心的問題。

河東除了民生政務，軍事設備之外，還有什麼比較重要的？

守山學宮啊。

守山學宮裡麵有什麼？

學子啊。

學子最大的問題是什麼？

自詡自負，然後指點江山啊……

站得高高的，給與這個點評一下，那個點評一下，便是這些學子平時裡麵最大的消遣了，又是天生帶著聚會屬性，若是在什麼小聚會裡麵沒能談上些什麼這方麵的話題，就像是後世裡麵進了KTV當中卻不會唱歌一樣，尷尬都能用腳趾摳出個三室一廳來了。

人都是懶惰的。不是說懶惰不好，而是人往往會自覺或是不自覺的懶惰。就像是學宮之中，原本這些學宮內的授課博士，主要的職責是傳授解惑，敦促學子在學業上精進，但是一旦這些博士開始忙乎著想要抓權柄撈錢財的時候，不僅是學子的監管和教育鬆懈了，而且也會影響到了這些學子，使得學子也被其『言傳身教』，變得向錢看或是向權看。

畢竟這些學子年輕，還未必有一個完整或是健全的三觀，以至於對於一些實際上的事務的時候，往往會受到一些這樣或是那樣的影響。

司馬徽點了點頭，『多半就是驃騎暗含之意了……』

司馬懿也是頷首。

畢竟司馬懿的本職工作是大理寺卿，雖然側重於是案件的審查和判決，但也同樣肩負著對於不法，不正等各類問題的進諫和糾正的職責。

『對了，這些學子議論什麼？』司馬徽問道。

『女官。』司馬懿回答道。

『女官？！』司馬徽也微微皺眉，然後不由得罵道，『這也是他們能論的？真是……真是……哎……』

司馬懿略微抬頭看了一眼司馬徽，拱手說道：『叔父大人果然慧眼如炬，如今這局麵，不知叔父大人有何指點侄兒……』

司馬徽沉吟了起來。

人麼，很多時候，當自己覺得自己聰明的時候呢，往往是愚笨於外，而隻意識到自己愚笨，開始謹言慎行的時候，反而會顯得聰明起來。

就像是當下，這些學宮內的博士的一些小九九，其實在司馬二人眼中，無所遁形。

學宮大祭酒，除了種劼想要獲得之外，這些學宮博士之中，也有很多人想要得到。這些學宮博士，當然不是所有的博士，而是那些心思已經不在教學上麵的博士，他們並不害怕和種劼競爭，他們害怕的是沒得競爭。

比如說，蔡琰去當學宮大祭酒。

這就會讓那些人很尷尬的，因為若是和種劼比，誰輸誰贏還不好說，半斤對八兩，大家都是半桶水，就看臨場誰能晃悠得更好了，然而要是和蔡琰比……

那就沒得比了，誰能和圖書館比書多？

所以這些人最害怕的，就是忽然一下蔡琰空降到了學宮之處，然後大家一瞪眼，瞬間沒戲。在這樣的情況下，利用那些喜歡指點江山，更加晃蕩的學子來批判，堵住蔡琰空降的道路自然就成為了這些人利益一致的選擇。

啥？

自我能力提升之後趕超蔡琰？

想都不要想。

這是第一個死循環。

真正去專研學術，注重於提升自我能力的那些學者，不屑於去搞行政，當然這些人也不一定能做好行政工作，而心心念念想要爬得更高的那些家夥，又怎麼可能能靜下心來去專研學術？

旋即就會引發第二個死循環。

第二個死循環是這些當一心權財，不搞學術的人爬到了高位，這些人就會滿足於當下，轉而研究學術麼？亦或是這些人會尊敬那些隻懂得學術的『呆子』麼？所以很多白天授，晚上獸的家夥就出現了，而這種人越多，還能指望這學術界越來越健康發展？

司馬徽琢磨著，然後就覺得有些不對勁起來了……

他斜著眼看了看司馬懿，笑道，『好好，這明著說女官，實則在說老夫罷？』

貪戀權柄，不務正業。

學宮？

還是青龍寺？

這青龍寺之中，是不是也和學宮差不多？

司馬懿這是知曉了自己鬨脾氣了，故意回來的罷？

畢竟處理這個學宮的問題，其實也可以很簡單。

作為大漢圖書館的蔡琰，其實也是有不少的『迷妹』的，尤其是在士族仕女之中，隻要稍微歪歪嘴，將守山學宮這些鬨騰的事情透露給這些士族仕女，尤其是那個辛氏女，信不信辛氏女就會立刻拉著王英到學宮之處『平亂』，給自家偶像掃平開道去？

因為之前辛憲英和甄宓等人也做出了一些事情來，再加上其本身的經文素養也不低，簡直就是文武雙全，對付那些隻會站在道德高地指指畫畫的學子，還不是碾壓性的暴擊傷害？

同時，辛憲英也不是單槍匹馬的，要知道士子們喜歡組織起來開個文會什麼的，拉關係喝小酒，仕女們自然也有經常在一起賞花踏青什麼的小團夥，呸，小團隊，相互拉扯一起來，就立馬就能將這個議論女官的陣勢打得七零八落……

所以，就這點事情，司馬懿還用得著司馬徽的什麼指教？

見司馬徽也明白過來了，司馬懿低頭說道，『小侄不敢。』

『好好，』司馬徽點了點頭，哈哈直笑，『這學宮之中，不也是如此，口中稱不敢，實際上卻什麼都敢？沒錯沒錯，青龍寺之中亦是如此，老夫受氣回來，他們正好上位，不也是一樣麼？』

司馬懿微笑不語。

女官，水鏡先生。

看起來完全風馬牛不相及的兩個人，實際上性質卻完全相同。

都是先上來惡心人，故意將事情攪渾，或是張冠李戴，或是指桑罵槐，亦或是含沙噴人等等，各種手段直奔下三路，屎尿屁一起上，使得多少有些清高脾性的忍不了那烏煙瘴氣的氛圍，自動離開，於是乎那些家夥就可以興高采烈的占據了更多的地盤，然後攝取更多的利益。

現在到了青龍寺第二次大會的關鍵時段，司馬徽因為這些事情，自己氣自己，豈不是剛好讓出了位置來？

想明白了之後，司馬徽也就將原先的心態放開了，也有乾勁了，大笑著讓侍從去準備吃食，也不再擺什麼出世高人的之態，準備挽起袖子來，和這些家夥鬥上一場……