蝗蟲由於侵害性大，在不同文化上均視為災禍與毀滅的象征，如聖經之中就有神以蝗災打擊埃及，而《啟示錄》中也以蝗蟲比喻魔鬼，這樣的描述其實和漢代推行的『天人感應』理論非常類似，都是上天，或是神靈，不滿人類的一些行徑，然後降下了災禍。

皇帝做錯事了，有天災，三公下台，老百姓倒黴。

法老做錯事了，來了蝗蟲，聖經當中並沒與具體記載，所以也不知道其手下有沒有人被免職，但是依舊是其百姓倒黴。

所謂那些做錯事情的皇帝和法老呢，有體會到如同百姓一般的痛苦麼？

很有意思的是聖經當中明確表述了這樣的一個過程。

水變血之災，法老心裡剛硬，不放在心上。蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災，法老又硬著心，心卻是固執。瘡災，雹災，蝗災，黑暗之災，法老越發犯罪，和臣仆都硬著心。

最後殺長子之災，無一家不死一個人，包括法老家都死了人的時候，法老就服氣了，硬不下去了，立刻表示從心，呃，順從神，讓那些人離開。

當然，根據後世科學家宣稱，其實所謂的埃及十災，是因為當時全球變暖和火山噴發引起的，和所謂神跡沒什麼關係，甚至很有可能是當時的某些人利用了這種災害，然後給法老施壓，然後法老後來也想明白了，才又有紅海追殺一事……

但是，這樣的一個記載也非常清晰的表示，隻有當法老受到了近在咫尺的威脅的時候，才會覺得這個事情的嚴重性。

人啊，發生在彆人身上的，都叫故事。

所以董仲舒搞出的這個『天人感應』真的就是個弊大於利的東西……

漢武帝原本想要通過『天人感應』來搞事情，結果沒有想到的是最後搞到了自己頭上，而且還禍害千年，到了唐代宋代的時候，還有一些聰明人借這種機會來搞事情，就像是想要逃離埃及的那一群聰明人一樣。

李世民吃蝗蟲，真的就是雞肉味，咯嘣脆？顯然是被逼的無奈之舉。就像是當年李世民發動的玄武門之變一樣。是被手下那群家夥架上去了，不乾也要乾，否則就是一個死，就像是之前的那個魯恒公，要麼做，要麼死。當然李世民也是個狠人，心一橫，也就乾了。

斐潛自覺地沒有辦法和李世民比心狠，所以也做不出什麼當場吃蝗蟲的舉動來，而且當看見蝗蟲漫天滿地的時候，心中也是多少有些膈應。沒辦法，真的是太多了。

蝗蟲比一般的螞蚱要更大一些，然後成群飛起來的時候根本不避人，要不是鎧甲麵罩擋著，說不得都撞到臉上來。

這還隻是第一批，大量的蝗蟲還在前方，但是往前趕去就沒什麼太大意義了，一個是蝗蟲會飛，另外一個是前麵的植被能吃的也大多被蝗蟲吃了，所以不如在此攔截。

斐潛強忍著用手扒拉身上頭上那些亂爬蝗蟲的衝動，轉過頭看著了在後麵縮成一圈，抱在一起瑟瑟發抖的那些『娘子軍』，心中不由得感歎著，失算了啊……

因為謠言指向了這些女子，所以斐潛就想要借用這些女子的名頭來滅蝗，就像是唐代蝗蟲成災的時候矛頭指向了李世民，然後李世民直接一口吞，結果『是歲，蝗不為災』一樣。但是斐潛沒有想周全的是這些娘子軍，並非和斐潛的利益相一致，在其中的大多數女子都是看著直尹監好玩，又或是覺得身上有個官職就更有麵子，對於女子本身獲取職位或是權益的這一件事，並沒有很高的認知，甚至覺得不當官就回家抱孩子去，也沒有什麼大不了的……

所以現在表現出來一副『小女子怕怕』的樣子來，也就很正常了。

斐潛覺得有些頭疼。

當下這些女子選擇做出這樣的舉動，其實也是一種刻畫在基因之中的本能，因為當她們不知道多少輩的祖先發現，當她們做出這樣表示『柔弱』的行為的時候，往往都會有一些傻不愣登的男性會『自動自發』的站出來，然後替她們解決一些問題，所以久而久之這種行為也就映射到了基因之中，傳遞了下來，女性也就很自然的就養成了碰到事就表示『柔弱』一下，然後看看有沒有人會站出來替她們乾活……

隻有當她們單獨一個人的時候，亦或是找不到『自願自發』的替死鬼的時候，才會展示出其彪悍的一麵，修理房間修理孩子修理老公修理地球都不在話下。

所以現在麼……

『王氏女姎！出來！來人！與之備甲！』斐潛忍不住開始點名了。

你個墨家女還裝什麼可憐？單看你手上的那些老繭，虎口之處留下的痕跡，說是沙場老兵都有人信！還縮在後麵抖什麼抖？

王姎挑了挑眉毛，然後看了看斐潛，覺得斐潛應該是認真的了，才慢慢放下了抱著自己的手，推開了一旁靠過來的另外兩名女子，昂然向前，雙手張開，任由一旁的幾名侍女將鎧甲穿係在身上，然後又伸手接過了兜鍪，上下掂了兩下，然後將兜鍪上的一隻蝗蟲隨手拍掉，然後扣在了自己腦袋上，係好了絲絛。

沒意思，不好玩。王姎走了上來，站在了蔡琰身側。

王姎還真不怕這些什麼蝗蟲，當年跟著其父親流浪的時候，什麼沒吃過？手上彆說蟲子了，連人血都沾染了不少，還有什麼好怕的？

斐潛瞄了瞄頂盔貫甲之後顯得英姿颯爽的王姎，然後目光在其餘『娘子軍』當中環視一周。『還有何人願與某滅蝗？』斐潛沉聲說道，『此舉功在千秋，當青史留名也！』

雖然有蔡琰和王姎帶頭，但是大多數的直尹監的女官依舊是你看著我，我抱著你，沒什麼動靜，就在斐潛準備放棄的時候，從中走出了一名女子，『某願往！』

斐潛凝睛一看，認識，就是自己第一麵之下竟然認為是個半大小夥子的淳於縈。

淳於縈也對於這些蝗蟲沒有什麼太多的畏懼情緒，甚至有些說不出的厭惡，畢竟在驪山西澤居住過一段時間，每天當中最煩的事情就是一到晚上那些蚊蟲蒼蠅什麼的……

『與之備甲！』斐潛點了點頭。

三個人，也夠了，代表一下就是。其餘的麼，既然隻想在後麵『抖』，那麼就在後麵抖就是了……

蝗蟲並非一天到晚都吃都在飛，而是飛一段，吃一段，而且大多在白天飛，晚上是停下來的，所以也就給與了消滅蝗蟲的機會。

斐潛轉身，走上了高台，然後沉聲說道：『欲除蝗，當知根本！春秋戰國，亦有蝗災，記書者一百一十次。最盛於秋也，貪食百糓，絕長食熟，故為害甚也！蝗之所生，必於大澤之涯，驟盈驟涸之處，所謂涸澤是也。故而蝗蟲，非天降之物，乃地所生害！春秋記載，大都若此。若地方被災，皆有延及與其傳生者爾，複年又至，非避而求之，便可免害也！』

斐潛稍微停頓了一下，給眾人一些思考和緩衝的時間，然後接著說道：『詩有雲，「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮」，非欲尊螽斯，乃假托求子孫詵詵繩繩，揖揖蟄蟄是也！螽蝗生子，數目繁多，聚群而來，遮天蔽日，方顯當下之勢也！然古人亦雲，「去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火」是也！』

斐潛朗朗而道，環視一周，然後說道，『故上古先賢，告之切切，欲除螽蝗，便有「天，地，人」三法流傳！今某亦用古法滅之！』

『天地人三法？』

『螽蝗並非天災，而是地之生長？』

頓時人群之中便有竊竊私語不斷。

斐大忽悠上線，言辭灼灼，似乎有理有據，引經據典，似乎也是有來龍有去脈，頓時讓周邊的軍民都是一愣一愣的，對於滅除蝗蟲頓時就多了幾分的信心。畢竟自家老祖宗都做過的事情，難不成後人還反倒是怕了不成？

就連蔡琰都在一旁沉思，這個所謂的『天地人』三法真的有麼？如果有，為什麼印象當中沒看過？還是斐潛那邊還有什麼我沒看過的書來著？

斐潛揮揮手，令人端上了三個紅彤彤的漆盤，上麵赫然就是『天地人』三個卷軸。

沒辦法，古代人就吃這一套。

斐潛現在也算是以其人之道還治其人之身了，既然造謠言，講什麼『天人感應』，那麼就搬出來一套比『天人感應』還要更早的東西來應對……

至於這個『天地人三法』的真假麼，隻能滅蝗蟲，即便不是真的，也是真的了。當然，如果不能消滅蝗蟲，即便是多麼真，也會變成假的。

『直尹監監修蔡，上前受領滅螽蝗，「天之策」！』斐潛拿起一卷，然後看著蔡琰。

蔡琰愣了一下，然後反應過來，也是登上了木台，領了卷軸，然後站在一旁。

『直尹監修史王，上前受領「地之策」！直尹監著作淳於，上前受領「人之策」！』斐潛也很乾脆的將另外兩個卷軸發放下去，然後便擺手說道，『汝三人，便領軍民，行「天地人」三策，除滅螽蝗！』

作秀麼，自然是要做全套。

儀式感很重要。

果然，這樣一來，幾乎所有人都將目光集中在了蔡琰三人手中的卷軸之上，似乎其中蘊含著磅礴的天地人之力，然後一展開便是光華萬道，漫天飛舞的蝗蟲就會灰飛煙滅一般……

蔡琰有些遲疑，甚至感覺到了手中卷軸沉甸甸的分量。

嗯，當然沉。

用上好的檀木做的卷軸柄，能不沉麼？

將軍府衙庫房之中自然都是好貨色，至於那些爛軟鬆木什麼的根本找都找不到……

斐潛微微點頭。

蔡琰鼓足勇氣，展開了卷軸，頓時……

什麼光華都沒有，隻有一大片黑壓壓的文字。

『螽蝗，逆天時，絕厚土，害黎民，乃蟲中之賊也！然賊者，目光淺短，貪口舌而忘道義，驅小利而絕自身，故，可於天時昏暗，陰氣升騰之刻，聚陽明之火於野，便如財貨露於市也，蟲賊自聚之，誘其投火而焚也！』蔡琰朗聲誦讀，覺得似乎有那麼幾分的道理，『此便以天時除螽之策！舉措如下……』

這個倒不是斐潛自創，因為火燒蝗蟲的辦法，在春秋戰國年間，就已經是存在。斐潛之前引用的詩經之中，就有用火燒蝗蟲的句子，但是因為漢武帝的原因，春秋戰國的這種辦法，一直到了唐朝的時候，才正式的被繼承和成熟起來。

要想『火燒蝗蟲』，就要在天黑時點燃篝火，而且篝火之外，還要在根據蝗蟲飛行的路線來分路設燈，用燈光和火光，把大批蝗蟲按照路線吸引而來。然後被火燒到的蝗蟲，燒死的自然就除去了，而被火焰燎到翅膀的，也會失去飛行能力，自然不能繼續向前飛行，於是就可以趁機捕殺，還可以以將被殺的蝗蟲，在壕塹處集中掩埋。

在唐朝開元年間，麵對席卷中原的大蝗災，唐朝宰相姚崇就排除了所謂『天降之災』的乾擾，用篝火撲殺蝗蟲，從而消除了蝗災。到了農業科技更發達的宋代，大規模的滅蝗燒荒也常常被采用，將蝗蟲的滋生地一把火燒光，在加以翻耕，不但斷絕災難隱患，還可在獲得一定的肥料補充田力，可謂一舉多得。

至於『地之策』麼，其實早在東漢初期的王充所著的《論衡》一書之中，就有記載。這種方法，便是在蝗蟲要經過的地區，利用蝗蟲飛一陣停一陣的習慣，挖出大量深寬二尺的大坑，然後在蝗蟲到來後，以撲打等方法把蝗蟲引入坑裡，再集中力量進行填埋。利用這種方法可以捕得的蝗蟲很多，相比之下，比人工直接撲打的效率自然是更高，但缺點是如果挖的坑太淺，蝗蟲沒有窒息而亡的話很容易鑽出來，再次啃食莊稼禾苗。

所以斐潛乾脆將標準全數改成了三尺，然後要求填埋之後還要用盤石夯實……

最後的『人之策』，則更簡單了，秋後算賬，斬草除根。

蝗蟲一路飛，一路吃，一路交配產卵，所以所有蝗蟲停留經過的區域，全數在冬天的時候要進行焚燒，然後翻耕，自然就可以將蝗蟲的蟲卵清除掉很大的部分，也就降低了來年後續成災的風險。

因此，表麵上雖然神神叨叨的『天地人』三策，實際上就是一個比較完備的除蝗蟲的策略而已，隻不過假借了所謂天時地利人和的理念，顯得有些高大上而已。

什麼？

雞鴨除蝗？亦或是人直接吃蝗蟲？

後世中科院動物研究所發現，蝗蟲有一種防禦天敵的機製，也就是平時零散的蝗蟲大多數抓起來吃都沒什麼問題，但是蝗蟲一旦聚集起來以後，因為群體目標太大，容易被鳥類等天敵攻擊，所以蝗蟲會分泌苯乙腈，以此釋放出難聞的氣味，讓天敵知難而退，如果這些捕食者還不退卻的話，蝗蟲群落就會把苯乙腈經過一係列的反應變成HCN，對，就是氫氰酸……

而氫氰酸這玩意啊……

嗬嗬，隻能說李世民命大，或者說一隻蝗蟲麼，劑量還是太小，若是多吃一些的話，嗯嗯說不得李世民就那啥了……

即便是雞鴨對於蝗蟲的毒性能夠抵抗，可以食用蝗蟲，但是要撲滅蝗災，又需要多少雞鴨？短時間彆說收集雞鴨的相關人力物力怎麼去達成，即便是將四裡八鄉的雞鴨都捉到一處，但是成百上千隻的雞鴨彙集到一起之後的雞瘟鴨瘟禽流感風險劇增，便是後世現代化不停打藥的養殖場都無法避免的巨大難題，然後若是在古代爆發出來，那酸爽啊……

所以那些想要用雞鴨來滅蝗的，還是先洗洗睡罷。

經過斐潛的包裝，原本似乎平常的滅蝗手法也顯得神秘且古典了起來，隨著一道道的號令頒布下去，馬延馬越負責具體調配軍民，蔡琰王姎淳於縈三人充當吉祥物，轟轟烈烈的關中滅蝗活動就此展開。

其實若是拋開了對於蝗蟲的那種莫名其妙的恐懼感，其實這個玩意是吃素的，根本不傷人，比兔子都溫順，畢竟兔子急了還咬人呢，蝗蟲一巴掌拍下去，連一點反抗都沒有，所以當關中軍民拋開了心中的畏懼之後，而且還有了大漢驃騎將軍斐潛的『天地人』三策支持，對付蝗蟲似乎就越來越有勁起來。

畢竟不就是出些氣力麼？這一帶的軍民，尤其是在當地種植莊禾的百姓，即便是累到了極點，坐下來吃點喝點，稍微休息一下，便又重新投入了和蝗蟲的戰鬥之中。

自家的田地，自家勞累的一年才種出來的莊禾，怎麼能白白就讓蟲子吃了？

許多百姓不敢對神靈發狠，也不敢和斐潛等人叫板，但是這些百姓卻對自己發狠，根本不需要什麼三令五申，幾近於豁出命一般的去撲殺蝗蟲，白天挖坑人工撲殺，夜間舉火引蝗，夜以繼日之下，頓時就將蝗蟲侵襲關中的勢頭給掐死了……

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