第一二四章教化與殺戮
孫國信認為在西域傳播佛教是完全可行的，不過，一定要講究手段。
信仰其實是一個很昂貴的東西，而堅定的信仰一定是在衣食無憂的情況下才能產生。
越是貧窮的人，就越是容易向現實低頭，沒有辦法很好的遵守教義。
所以，他認為傳教的時候必須先從貧困者開始，然後再帶著他們走向富裕，基本上就完成了傳教大業。
可是呢，在西域這片地方，人們想要真正富裕起來很難，但是，因為地廣人稀的原因，吃飽穿暖卻不是一個遙不可及的夢想。
因此，想要在西域傳播佛教，首先要做的就是找到足夠多的貧窮人口。
把這裡百姓心中最初的信仰從他們的腦海中驅除，對於西域來說是頭等大事，遠比什麼繁榮富強來的重要。
帝國的載體是土地，而土地的載體是人，有人才有土地，無人的土地對帝國來說毫無意義。
這個世界上沒有什麼災難能比戰爭更加快速有效的讓人們從溫飽階段變成窮困階段的手段了。
所以，無論如何，夏完淳的西征必須進行，且必須儘快進行。
唯有如此，才有可能打破西域固有的社會現狀，從穩定走向動亂。
在雲春，雲花離開伊犁十五天後，西域總督府發出了召集令。
大明西域軍團將會集結大軍八萬準備西征，目標波斯薩菲人，同時召集民夫三十萬作為後勤人員，在接受了大活佛孫國信的祝福之後離開了伊犁，開始遠征。
在遠征的路上，夏完淳下令路途上遇到的所有人必須跟隨軍隊西進。
不論是牧人，農夫，工匠，還是地主，商人，或者貴族，舞者，妓女，囚犯，都必須離開他們的原住地向西進發。
在夏完淳向他們保證十倍返還他們的損失，並且允許他們可以從敵人那裡獲得他們能獲得的所有東西，甚至包括人……
然後，就焚毀了遇到的任何一座城市，任何一個村莊，破壞了任何一塊綠洲。
“我們所有的需要將由我們的敵人來供應……敵人不僅僅是敵人，同時，他們也是我們的財產……佛祖會赦免每一個人的罪，當我們拿起刀的時候我們是魔鬼，當我們放下刀的時候，我們將是佛……
日月為明，我們常勝不敗，日月照耀之地，便是吾皇之土。”
張國柱看完夏完淳在西域的軍報之後，良久不出一言。
徐元壽看到夏完淳的出征宣言之後，在望月峰獨坐了一夜。
韓陵山看到這些話之後，冷笑三聲。
雲昭看了夏完淳的出征宣言之後，就用這封軍報墊著砂鍋，將剛剛熬好的荷葉蓮子粥從火爐上取下來，邀請馮英，錢多多一起進食。
最近錢多多總是在為自己的身材擔憂，她總覺得自己好像有了雙下巴，肚皮也似乎鼓起來了，這讓她極為驚恐，立刻就放棄了自己喜愛的美食，整天抱著一碗花花綠綠的蔬菜，再也不吃一口主糧。
眼看著人都快要變成綠色的了，雲昭隻好親自下廚，給她弄一點補身體的粥飯。
“吃吧。”
錢多多抬頭看看丈夫，接過粥碗，喝了一口道：“甜的。”
雲昭道：“好好吃飯。”
“太胖了。”
“我覺得挺好的，一點都不胖。”
“胖了。”
雲昭見錢多多不聽勸，就對馮英道：“明天起帶著多多一起練武，隨你處置。”
馮英點點頭道：“好。”
錢多多迅速端起粥碗，三兩下就喝光了粥，對雲昭道：“我明天自己練武好不好？”
雲昭搖搖頭，既然錢多多已經決定了要好身材不要舒適，身為丈夫，就有幫她做選擇的權力。
錢多多見事情已經成了定局，就弄了一塊肴肉吃了起來，她知道，自己算是落在馮英手裡了，以這個該死的女人的手段，自己如果不吃點肉，明天一定是熬不過去的。
黎國城站在桂花樹的陰影裡等待皇帝。
每天這個時候該是皇帝聽報告的時候。
就在大門外，至少等候著三十人，等著皇帝接見呢。
其中，大部分都是軍方的人，剩餘的如果不是監察部的，就一定是替皇家管理資產的內府的人。
雲昭出來之後，黎國城就咳嗽一聲，將抱在懷裡的文書放在雲昭的桌案上，等著皇帝處理。
優先事項都放在最上麵，所以，雲昭看到的第一份文書，就是雲顯在南洋被敕封為遙親王的報告。
這件事，在軍中引起來的反應很大，基本上所有的軍中高級將領都上了支持雲顯被敕封的奏折，其中，以雲楊，高傑的奏折最為陳懇。
雲昭翻了翻奏折，抬頭看著黎國城道：“李定國的奏折呢？”
黎國城搖搖頭道：“李將軍沒有寫。”
雲昭點點頭道：“將擬定好的李定國一級建國勳章降為二級。”
黎國城猶豫一下道：“這對李將軍不公。”
雲昭搖搖頭道：“朕不在乎李定國上不上這個支持雲顯的奏折，隻是為了這些上了奏折的人著想，如果李定國不受懲罰，那麼，就證明這些人是錯的。
所以，處罰一定會有。”
黎國城點頭道：“明白了。正確的不一定就是正確的，要看力量，陛下，您要看看國相府發來的通報嗎？”
雲昭道：“一起拿來吧，我可以不管政務，不過，該知道的一定要知道，通知秘書監，把大明政務方麵的通報整理出來，形成一個大的文本，拿給我，記住了，事無巨細，都應該體現出來。”
黎國城答應一聲，就離開了書房。
韓秀芬上的奏折字數很多，她的奏折根本就是一份如何進駐遙州的計劃書。
在這份計劃書裡麵，韓秀芬詳細闡述了對遙州的看法。
這是一片廣袤的大陸，與她在南洋占據的那些島嶼完全不同，因為那些島嶼全部加起來，似乎也沒有一個遙州大。
在遙州，還是有一些土著居民的，這些土著居民大部分以遊牧為生，少部分居住在海邊的土著居民也以捕魚為生。
不過，他們的生活非常的原始，至今還沒有形成一個有效的王朝管理，而是以部落的形式存在於這片大陸，這些部落人數少則數百人，多則數千人，他們之間也會爆發戰爭，也會形成互市。
其中最大的市場為通婚市場，族中女子長成之後，就會被部落首領帶著去通婚市場交換彆的部落的女人回來。
沒有形成錢幣概念，至今依舊是以貨易貨的方式在交易。
他們交易的方式極為原始，大部分貨物還是食物，器皿。
根據遙州先遣隊送來的消息來看，這些土著人有近百萬之多……
韓秀芬在報告的最後用紅筆寫了一行字——這些土著沒有任何利用價值，即便是作為奴隸，也不是一個合格的好奴隸，建議清除。
雲昭看過之後，沉思了良久，在他的記憶中，澳大利亞這片地方的原住民似乎與英國人的罪犯後代們相處的還算和諧。
當然，這個所謂的和諧指的是土著居民們的反抗意願很低，並沒有在英國罪犯們開始在澳大利亞開拓的時候對他們形成什麼危險。
想到這裡，雲昭就用毛筆塗掉了韓秀芬清除原住民的建議，同時，也把韓秀芬已經擬定好的清除計劃丟進火盆燒掉。
重新批閱道：“遙州足夠大……”
雲顯擬定的招攬大明百姓去遙州的計劃放在第二位上。
從雲顯的計劃來看，他先期準備從南洋招募一批海民進駐遙州，準備在遙州選定的地方修建海港，然後依托海港再修建城市，最後逐步探索遙州，治理遙州。
或許是因為孔秀這些人在身邊的緣故，雲顯沒有提出清除原住民的計劃，不過，他卻提出了教化遙州土著的計劃。
他們想要慢慢地教化原住民，最後再對這些原住民施行王化。
雖然，這是一個很龐大，也很遙遠的計劃，雲顯在奏折裡卻很肯定的認為自己可以做到。
雲昭看完小兒子充滿意氣的想法，輕輕搖搖頭，提筆想要告誡兒子一下，將要落筆的時候，告誡的話，卻變成了“同意”兩個紅豔豔的大字。
“那是你的領地……”
批閱完比之後，雲昭輕歎一聲，就把批閱好的文書放在一邊。
對於遙州，也就是後世的澳大利亞，雲昭還是比較熟悉的。
此時遙州的原住民依舊處在蒙昧期，他們製做石器，木器，網器等工具。
其中最據特色的工具是回標，投出後能自動飛回。
不過土著人最喜歡的工具還是削尖了的木棍，他們用此棍挖取地下的根狀食物與小動物。
大明軍隊是用來戰勝對大明有敵意的敵人的，不是用來屠殺這些隻有木棍跟回旋鏢的野人的，整個遙州他們才是先行者，雲顯很明顯是後來者。
雲昭覺得以大明人仁慈的特性，應該可以與遙州的土著們成為好鄰居的。
因為，大明遷徙到遙州的是普通百姓，是人，而不是罪囚。
想到這裡，雲昭忍不住回憶起後世那些居住在這些地方的人類，不論是美洲，還是澳洲，這些遷徙者都是殘忍的，或許可以這樣說，他們因為是罪犯的後代，重新回到蠻荒之地之後，帶去得不是文明，而是精心修飾之後的野蠻與殘忍。