這門小無相功，關於內功修煉的部分，和《九陽神功》大同小異。但是第八部‘辛’字篇，通篇描述與前七本完全不同。這裡麵描述的內容，已經不是功法經脈、內力走勢的問題了。而是關於無相的最高境界，天地萬象，皆由人心存想而出，若要得道，需至無相無我之境。馮驥看向第八部秘籍，其上寫著這段話。“夫有形生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……清輕者上為天，濁重者下為地，衝和氣者為人；故天地含精，萬物化生。”“這是在描述天地之靈氣，吐納天地之力，將我相融於天地，達到忘我之境，便能踏入無相之列。”馮驥繼續看下去，越看越是心驚。秘籍記載，所謂得道，就是心與元氣玄合。“萬物靡逆其心，入獸不亂群；神能獨遊，身能輕舉，耳可洞聽，目可徹照……處水火而不焦溺，涉木石而無掛礙，觸鋒刃而無傷殘，履危險而無顛墜，……無物能傷，常無死地，神定氣和，所乘皆順，橫六合而無逆。”得道的最高境界，不會受傷，不會死亡，天上地下，自由來往。“好一部無相神功，若是真能練到這種程度，那就已經是仙人了。”馮驥越看心中越是驚喜，這部無相功法，前麵七冊，或許可以喚作《小無相功》。但是若是能達到第八冊上的最高境界，那麼這小字當可去掉，是真正的無相神功！整個第八冊，講述了一個無我相的頂級修煉層次。那就是有道無相之境。這裡麵還舉了個例子，說的是道家先賢列子師父壺丘子的事跡。說是鄭國有一個巫師，叫做季鹹，能通過看相知道人的生死存亡、禍福夭壽，並且能精確到年、月、旬、日。當時，學業不精的列子也成了季鹹的簇擁者，他居然有些看不起老師壺丘子了。他對壺丘子說：“老師，原來我以為您的道術最高。現在才發現，季鹹先生的道術比您更高。”壺丘子卻輕笑一聲：“關於無我無相、隨意顯相的道術，我早在理論課上教過你，可是你並不會運用。你道術不深，彆人當然能輕鬆地看穿你的真實麵目。你去把季鹹先生請來，我來展示變化，看他能不能看明白我的相。”於是列子請來季鹹給壺丘子看相。第一次，壺丘子展現大地表象，看起來不動不靜，生機微弱。季鹹斷定道：“您的老師快要死了，我看他形色怪異，麵如濕灰，活不過十天了。”列子大哭不已，以為師父壺丘子當真要死了。壺丘子卻隻是輕笑一聲，讓季鹹明日再來看。第二日，季鹹再來為壺丘子看相，壺丘子展現了天地交接之表象，看起來生機已在腳後跟萌動。