大魏世界的佛門乃四道之一，天下顯學，傳承久遠。

其占據著西域六洲繁華之地，建立地上佛國，人人向佛。

西域六洲，和尚這個職業是最吃香的。

西域之地，佛門寺廟無數，佛法修行各異，有的苦行，有的參禪，有的誦經，有的修歡喜禪，還有的修白骨觀。

總之，法門和道路數不勝數。

故而西域佛門龍蛇混雜，有慈悲為懷的高僧，也有荒淫無道的淫僧。有濟世救人的聖德，也有殺人如麻的喇嘛。

良莠不齊是最適合拿來形容西域佛門的。

當然，在外人眼中，佛門是一個整體，實際上，在西域，佛門是一個江湖。

佛門寺廟無數，可是最頂級的大寺，隻有五座，這五座寺廟的名聲極大，天下聞名，被稱之為佛門五寺。

分彆為大禪寺、龍象寺、爛陀寺、清靜寺和金剛寺。

其中大禪寺居首，乃佛門源流，地位與天魔教在魔道中的地位一樣。

曆古四宗之一。

另外的四座大寺，雖然不像大禪寺這般古老，在當下這個時代，也是名震天下的大宗，實力強大。

除了大禪寺，這四寺皆有神境三步的強者坐鎮，而且還擁有帝兵！

這五大寺廟，瓜分了西域六洲的地盤，下轄無數大小寺廟。

整個一國之中國。

以前的八王分立，雖然是割據狀態，但其統治範圍內的製度其實和朝廷是一致的。

但在西域六洲，佛門五寺的地盤上，其統治製度都不一樣，完全的宗教式統治，經濟波動為零，毫無起色，並且人人都是信仰的奴隸，實行的是農奴製。

從根本上就與朝廷製度不一樣。

也難怪大魏朝廷和天演閣會如此敵視佛門。

在整個天下都禁佛了。

要不是佛門五寺的勢力和實力太強，恐怕朝廷也不會放過西域六洲。

天魔教為首的魔道勢力，固然是離經叛道，狂放不羈，行事手段過於不擇手段。可是普世觀以及對朝廷製度的認可，其實和天下各方勢力都差不多。

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可是大魏世界的佛門依然保持著原始佛門的樣子，宗教洗腦，農奴控製，吸食民脂民膏等等，其所作所為，比起當年大隋世界的佛門還要過份百倍。

也難怪裴矩來大魏世界遊曆，到了西域之地後，會與西域佛門勢力大打出手。

這種愚民傷民的佛門，在裴矩看來都是異端，都該被消滅。

因為對於運朝來說，百姓便是根基，人人如龍，運朝才會越來越強。

這二者在價值觀、世界觀上麵有著嚴重的衝突，完全是意識形態上的劇烈衝突。

不可調和。

裴矩回到大隋之後，立即便以內閣首輔的名義召開了內閣會議。

內閣九相皆到場。

“諸位，閒話就不多說了，本閣前些年去了大魏天朝遊曆，十幾年下來，對於大魏天下有了一些深（本章未完，請翻頁）

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