魍魎摹畫自《今昔續百鬼》卷之下·明魍魎——形如三歲小兒，色赤黑。目赤，耳長，發潤。好食亡者肝。今昔續百鬼·卷之下——鳥山石燕/安永八年（1779）鬼仆之事——芝田某管帳差役，數年前承美濃建築差役之請至該地，與一仆同行。該仆平日忠實值勤。某日，夜宿旅店，半夜醒覺，不知是夢是真，見該仆前來枕旁細語：“吾非人，乃魍魎之輩也。今不得已欲告假，請大人準之。”曰：“既為不得已，準之。順聞詳細。”。該仆雲：“吾輩之責乃依序取死者亡骸，今當至旅宿下一裡處取某百姓之死骸是也。”語畢，不知去向。或以為無稽之夢，遂忘之。翌朝聞該仆去向不明大驚，至一裡下某百姓處問其母之事，問言“今日送葬，至野道時俄然黑雲大作，棺中死骸失矣。”益覺驚奇。耳囊·卷之四——根岸鎮衛／天明·文化期（1781～1817）火車摹畫自《圖畫百鬼夜行》前編·陽火車——西國雲州薩摩邊境或東國一帶有異事。葬送之時，俄有大風雨，其烈足以吹倒往來行人，葬棺時被吹飛。若擲守護數珠則異事消。否則棺木飛走，失其屍。此即火車捉屍，乃甚為恐怖恥辱之事也。愚俗有言：生涯多為惡事，地獄火車來迎。火車搶走死屍後撕裂其身，掛於山中樹枝岩頭。火車之名，乃佛者先言（中略）。捉火車事，和漢多有事例。曰此乃魍魎之獸所為，魍魎或作罔兩、方良。酉陽雜俎引周禮曰：“方相氏毆罔像。好食亡者肝。而畏虎與柏。墓上樹柏。路口致石虎為此也。”。此獸常於送葬之時出來危害。故漢土聖人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大喪之時立於棺柩前，持戈入穴，擊四隅，乃為毆此獸是也。此即險道神。或可見事物之源。茅窗漫錄·下之卷——茅原定／天保四年（1833）祖母去世，緊急返鄉。離開都會的返鄉列車裡空蕩蕩。車廂中隻坐了個疲憊不堪的老太婆。或許是因為今天不是假日，沒人想去鄉下吧。今天天氣真好。涼風從車窗溜進，吹拂在額上臉頰上令人舒服。帶著些許故鄉氣息，多麼令人舒服。連日工作的疲憊令人沉沉入睡。正當在恍然睡夢中夢見昔日時，一名男子悄然坐在前麵的座位。他的膚色蒼白，看不出是年輕還是年老。有著一張睡眼惺忪、仿佛人偶般的臉。在這麼空蕩蕩的車廂裡，為何特意坐在前麵呢。細細地反複思考。男子帶著一個箱子。非常寶貝地放在膝蓋上。有時他也會對箱子說話。揉了揉惺忪的睡眼，想看清箱子裡究竟放了什麼，但因睡意實在太濃而作罷。或許裡麵放著壺或花瓶之類吧。是個大小適中的箱子。男子有時也會發笑。“嗬。”從箱子裡傳出聲音。清澈如鈴聲般的女聲。“聽見了嗎？”男子問。像是由留聲機喇叭傳出般的說話聲。沒辦法表達同意或者否認。因為仍在夢鄉中。“請勿對他人訴說此事。”男子說完便掀開了蓋子，展示箱子內部。箱子裡恰恰好裝了個美麗的女孩。女孩臉蛋仿佛日本人偶。那肯定是尊做工精細的人偶。箱子裡裝的，大概是人偶的胸部以上部分吧。看著她天真無邪的臉蛋，不禁微笑起來。見狀，箱子裡的女孩也跟著甜甜地笑了起來，“嗬。”的一聲。啊，原來活著呢。不知為何，非常羨慕起男子來了。