君王不願當法官判處邪惡大臣的罪行，使得臣民認為他就是共犯。長久以來，阿非利加的軍事指揮交由羅馬努斯伯爵負責，他能力不足以適任職位，所作所為的唯一目標，就是要牟取卑鄙不法的私利，所以他的行動看起來像是處處與行省的人民為敵，倒是成為沙漠裡蠻族最要好的朋友。奧亞、利普提斯和塞卜拉太是三個繁榮興旺的城市，長久以來以的黎波裡的名稱構成一個聯邦（阿米阿努斯經常提到他們每年的集會和法律等狀況。利普提斯和塞卜拉太很久以來已經殘破不堪，隻有奧亞這個城市還很興旺，它是阿普列烏斯（Apuleius,Lucius，公元2世紀羅馬文學家，著有《金驢記》）的故鄉，現在的名字是的黎波裡。），這還是第一次關上城門，防止蓋突利亞的蠻子帶有敵意的進犯（366 A.D.）。一些有相當地位的市民遭到襲擊和屠殺，村莊和郊區被敵人剽掠，肥沃土地上栽種的葡萄樹和果樹，都被充滿惡意的蠻子砍倒在地。受害的省民請求羅馬努斯出兵保護，發現軍事總督的暴虐和貪婪比起蠻族未遑多讓。他們沒有能力供應4000匹駱駝及眾多荒唐的禮物，更不用說要在他出發協助的黎波裡前交付。這些要求受到拒絕等於斷了羅馬努斯出兵的念頭，於是他就受到控訴，被指為民眾災難的始作俑者。在三個城市的年度會議中，他們選出兩名代表，按照習慣向瓦倫提尼安呈獻勝利金冠和貢金，這是他們的責任也表達了他們的感激之情，同時提出很謙卑的指控。他們受到蠻族的淩虐使得家破人亡，總督未儘保護之責，有虧職守。要是瓦倫提尼安堅持公正和嚴厲的處置，僅就羅馬努斯的罪行就會人頭落地。但伯爵非常精通貪贓枉法的技巧，派出一名機警的心腹迅速趕往宮廷，花錢買通禦前大臣裡米吉烏斯，請他念及多年友情給予援手。禦前會議雖然在大多數情況下可以明智處理多種問題，但君王還是可能被奸計蒙騙，民眾基於義憤的控訴經過擱置就冷淡下來。等到再度發生公眾的重大禍害事件，引起阿非利加民眾再次赴京控訴，瓦倫提尼安終於從特裡夫宮廷派出司法官帕拉狄烏斯，前往調查阿非利加的全盤狀況以及羅馬努斯的施政作為。帕拉狄烏斯不能保持鐵麵無私的立場，受誘中飽私囊了部分公款，原來這是付給軍隊的薪餉。他自知犯下大罪，被迫隻能包庇伯爵，證明他的清白和政績，宣布的黎波裡人的控訴案是挾嫌誣告。帕拉狄烏斯帶著特彆委員會從特裡夫再次回到阿非利加，對於反對君王代理人的邪惡陰謀，要找出首腦人物加以懲罰。他的調查工作進行得有聲有色，大獲成功，迫使利普提斯的市民否認發出求救的信息，他們當時已忍受八天的圍攻，同時指責代表團的瀆職行為。於是在瓦倫提尼安草率而剛愎的暴虐作風下，最後宣布了不堪卒聞的判決，要立即執行，不得延誤。的黎波裡省長被認定有包庇和同情的行為，在尤蒂卡公開斬首，四位地位顯赫的市民以欺君之罪以及從犯罪被判處死刑，且在皇帝的直接命令下，另兩名涉案人被判割去舌頭的刑罰。羅馬努斯為自己逃脫法律的懲罰而得意忘形，同時也為受到民眾的反對而惱怒不已，仍舊官複原職，負責指揮軍隊。阿非利加人因為他的貪婪行為而義憤填膺，加入了摩爾人菲爾穆斯的叛亂陣營。（蒂爾蒙特探索羅馬努斯伯爵的史實，曾經討論在編年上所發生的困難。）菲爾穆斯的父親納巴爾是富甲一方和位高權重的摩爾人王子，非常了解羅馬的勢力已臻至巔峰，在他逝世時，留下成群的妻妾和無數子孫。因繼承權帶來的驚人財富引起激烈的爭執，其中一個兒子紮瑪在家庭口角中被他的兄弟菲爾穆斯殺死。這種無法化解的狂暴情緒，可以歸之於貪圖家財的動機，也可能是兄弟鬩牆的仇恨。羅馬努斯對這一謀殺行為判處了合法的報複性懲處，他具有很大的司法審判權力，在這種狀況下他的處置倒很公正。菲爾穆斯很清楚，如果不想伸出脖子讓劊子手下刀，就得訴求皇室法庭的判決，那隻能依靠他的武力和人民。（阿米阿努斯的編年史料不太可靠，奧羅修斯好像把菲爾穆斯的叛變放在瓦倫提尼安和瓦倫斯死後，蒂爾蒙特努力要選一條正確的道路。在最滑溜的小徑上，看來阿爾卑斯山耐勞負重、腳步穩健的騾子最為可靠。）他在自己的家鄉被當成解救苦難的英雄，同時他很快發現，羅馬努斯隻能在歸順的行省作威作福，這個阿非利加的酷吏普遍成為人民藐視的目標。無法無天的蠻族在搶劫後，縱火將愷撒裡亞燒成一片焦土，等於讓倔強固執的城市知道，頑抗到底的下場是多麼危險。菲爾穆斯至少在毛裡塔尼亞和努米底亞已經建立起了自己的勢力，現在他要考慮的事項是，他是該戴上摩爾國王的冠冕，還是穿上羅馬皇帝的紫袍（372 A.D.）。行事輕率而又滿懷憂苦的阿非利加人立即發現，揭竿而起的行為太過衝動，根本沒有考慮到自身具有的實力和領導人的才能。就在菲爾穆斯獲得可靠的情報前，西部帝國的皇帝已經選好將領，有支運輸船隊在隆河口集結。這時菲爾穆斯突然獲得消息，大將狄奧多西率領一小批老兵部隊，在阿非利加海岸靠近伊吉爾吉利西河或稱吉傑裡的地方登陸（373 A.D.）。怯懦的篡賊被對手優勢的德行和才能壓得無法動彈，雖然菲爾穆斯的手裡有兵員也有錢財，但是毫無獲勝的希望。就像在同樣的國度和類似的情況下，狡猾的朱古達（譯注：公元前112年羅馬帝國與努米底亞國王朱古達發生戰爭，前期以執政官梅泰盧斯為統帥，公元前107年馬略出任執政官，被派往阿非利加接替作戰任務，遂於公元前105年平定動亂。）所實施的伎倆，被他依樣畫葫蘆拿來運用。他想用詐降的行為欺騙警覺心很高的羅馬將領，不斷花錢雇用阿非利加獨立的部落，支持他與政府的爭執以及確保他能在失利時逃亡，同時他借機收買對方部隊的忠誠，延長阿非利加戰事的時間。狄奧多西仿效前輩梅泰盧斯的戰例，終於獲得了最後的勝利。當菲爾穆斯裝出哀求者的樣子，將叛亂歸咎於自己的一時衝動，謙卑地乞求皇帝大發慈悲時，瓦倫提尼安的部將用代表友情的擁抱接受了他的說辭，並且打發他離開。但是狄奧多西一直向他說明，真誠的悔改要有實質的誓言。身為羅馬將領可不會被虛假的和平保證說服，停下正在進行的戰爭，而讓敵人死灰複燃。狄奧多西經過鍥而不舍的努力，終於查明了菲爾穆斯的陰謀，雖然調查是在私下進行，但他行事公正，倒是讓人民無話可說。有一些菲爾穆斯的從犯，按照古老的習俗，丟給喧囂的群眾處以軍隊的死刑，還有更多人被砍掉雙手，以達到非常嚴苛的恐嚇效果。叛徒的仇恨會伴隨著畏懼而升高，羅馬士兵雖然害怕當前的狀況，但是對主將感到由衷的欽佩。蓋突利亞廣闊無邊的平原，阿特拉斯山區不計其數的山穀，菲爾穆斯都可能藏身其中。如果篡賊想讓敵手失去耐心，就應該讓手下躲在偏僻不見人跡的地方，期待在未來發生革命，但是他被狄奧多西的毅力擊敗了。羅馬的將領下定決心，不達目的絕不停止追捕，隻有僭主的死亡才能終止戰爭。任何阿非利加的地區要是膽敢支持叛賊，就會同樣遭到毀滅的下場。狄奧多西親自率領一支不超過3500人的小部隊進入了敵人國土的內部，他保持沉著穩重的態度，絲毫不掉以輕心，但是也不畏懼。部隊有一次受到摩爾人2萬大軍的攻擊，狄奧多西實施大膽的衝鋒，使烏合之眾的蠻族一蹶不振，等到羅馬軍隊井然有序地後撤，對手感到大為驚異。羅馬軍隊熟練的戰法令蠻族極為困惑，最後終於承認文明國家的領導人物，的確棋高一著。當狄奧多西進入伊薩弗倫西斯人的地界，傲慢的蠻族國王伊格馬澤爾用挑釁的語氣，要他報上自己的姓名和他勞師動眾來此的目的。睥睨自雄的伯爵答道：“我是世界之主瓦倫提尼安的將領，受命前來追捕走投無路的叛賊，給予他嚴厲的懲罰。你應該立即將他交到我手中，要是不遵從君王的命令，我就把你和你的臣民全部趕儘殺絕，雞犬不留。”伊格馬澤爾聽到後感到自己的處置沒錯，敵軍有實力和決心來執行致命的威脅，犧牲一個有罪的逃犯獲得所需的和平，是很合算的事，就派出警衛看管菲爾穆斯，以免讓他趁機逃走。摩爾人的僭主飲酒澆愁，橫下心來在夜間自縊而死，不讓羅馬人在凱旋式中稱心如意。伊格馬澤爾所能交給戰勝者的禮物隻有他的屍體，很小心地將之裝載在駱駝背上。狄奧多西率領得勝的部隊回到西提菲，居民熱烈的歡迎表示出他們的喜悅和忠誠。（在原文上這是很長的一章，但是到處都是破綻和謬誤，由於缺乏編年資料和地理上的陸標，所以敘述的狀況讓人感到困惑。）阿非利加幾乎淪喪在羅馬努斯的惡行之下，靠著狄奧多西的功業才能解民倒懸之苦，然而這兩位將領分彆受到宮廷不同的待遇，倒是讓人要深入探索其原因。騎兵主將暫時解除了羅馬努斯的職權，在維護安全和兼顧個人榮譽的狀況下派人看管，直到戰爭結束再來處理。羅馬努斯的罪行在提出可信的證據後已經坐實，公眾抱著很大的期望，希望能夠將他明正典刑以還大家一個公道。但是他在獲得梅洛包德斯的奧援後，再次激起他求生的意誌以對抗合法的判決。在獲得一群對他友善的證人以後，整個案情又再三地拖延下去。最後，偽證和作假消除了不利的證據，使他得以逃脫法網的製裁。大約就在這個時候，光複不列顛和阿非利加的將領（狄奧多西），就身為臣民而言已經達到功高震主的地步，被以莫須有的罪名在迦太基斬首（376 A.D.）。這時瓦倫提尼安已逝世，狄奧多西的處死和羅馬努斯的無罪，都要歸咎於大臣玩弄權謀，仗著君王的信任，欺負他兒子是沒有治理經驗的青年。狄奧多西在不列顛的戰績，有幸獲得像阿米阿努斯那樣傑出作者的敘述，他對於地理的記載非常精確，我們可以抱著很大的好奇心，踏著他行軍的足跡亦步亦趨追隨前進。但是阿非利加有很多未知的部族，要是一一列舉不僅冗長而且引不起讀者的興趣，所以隻能做一般性的敘述。他們都是摩爾人黝黑的種族，聚集在毛裡塔尼亞和努米底亞行省靠背後的居留地，阿拉伯人稱呼其為“椰棗和刺槐的國度”。等到羅馬人的權勢在阿非利加日趨衰微，文明生活和農耕區域的範圍也跟著逐漸收縮。越過摩爾人極其遼遠的邊界，是廣大無垠而又荒涼不毛的沙漠，向南延伸的距離超過1000英裡，一直抵達尼日爾河的河岸。古人對阿非利加這個巨大半島所知極其有限，所以才會相信炎熱的地區根本沒有人類居住；（古代的地理學到現在有很大的進步，所以無人居住的地區逐漸在縮小，從緯度45度到24度，再減到16度。）有時又會沉溺於幻想中，說是隻有“無頭人”留在這片一無所有的空間，或是一些怪物，像是長著羊角和羊蹄的森林之神薩提爾（如果薩堤爾是指猩猩這種巨大的類人猿，當君士坦提烏斯在位時，有個這樣的品種確實活生生地在亞曆山大裡亞展示過；聖安東尼在蒂巴伊斯沙漠時，曾經與這種虔誠的野人談過話，現在要想這樣做確實有一些困難。）、神話裡半人半馬的森陶（聖安東尼遇見過這樣的怪物，克勞狄皇帝斬釘截鐵說有這種怪物存在，引起公眾的嘲笑。但是他在埃及的行政長官很有本領，送回一個處理好的標本，是半人半獸經過防腐的屍體，以後在皇宮裡幾乎保存了1個世紀。），以及矮小的侏儒非常勇敢地和鸛鶴打鬥不停。（侏儒的傳說像荷馬的史詩一樣曆史悠久。印度和埃塞俄比亞的侏儒隻有27英寸高，每到春天他們的騎兵（騎在山羊的背上）就要列陣，衝鋒前去打破鸛鳥的蛋。他們的房屋是用泥土、羽毛和蛋殼造成。）迦太基聽到奇異的傳聞而驚懼不已，赤道兩邊的國度有很多民族，與人類在容貌上最大的差異是皮膚的顏色。羅馬帝國的臣民抱著很大的期望：從北邊出發的大群蠻族，馬上就與南邊的蠻族遭遇，他們同樣凶狠，而且交手以後互不相讓，這樣就會同歸於儘。要是熟知阿非利加敵人的情況，這種令人沮喪的恐懼就會煙消雲散。尼格羅人的怠惰，似乎既非美德也不是怯懦所導致。他們就像其他人類一樣，沉溺於激情和欲念之中而無法自拔，相鄰的部族始終處於敵對行為之中（《航海史》是很有價值的一本書，第三卷和第四卷敘述黑人當前的狀況。靠近海岸的民族因為與歐洲人通商，文明有很大的進步，內陸地區隻有摩爾人的殖民地才有一點改良。），毫無知識以至於不能創造出有效的防衛或破壞性武器，也沒有能力形成大規模的統治計劃或征戰方案。這種天賦心智的明顯低落被溫帶民族所發現並濫用，每年有6萬黑人在幾內亞海岸被押送上船，再也無法返回故土。但是這些人都是戴著鎖鏈離岸，未曾間斷的遷移已曆經兩個世紀的時間，供應的人力資源足夠占領整個地球，這要歸咎於歐洲的罪惡和非洲的軟弱。