三天後。

天空有些陰沉，風卷著花絮漫天飛舞，繞太廟附近久久不散。

奇異的現象讓趕來慶祝紀念碑開工大吉的李二和一乾大臣心中動容，孔穎達趁機再次勸諫道：“聖上，花絮漫天，這是大吉之兆，是將士們的英靈聽聞紀念碑一事,趕來圍觀，當以絕世佳作以合之，老臣願一試。”

同樣的話這兩天李二都聽煩了，皺眉不語，旁邊一名官員接話道：“聖上，紀念碑紀念的是將士，確實需要一篇紀念文字,天下有資格寫這篇文章的不過一掌之數，而孔祭酒無論才華、地位、聲望還是孔聖人嫡孫後代身份，都當之無愧。”

“臣等附議！”幾名官員趁機讚同，大有逼宮之勢。

武將們寫不出華麗的篇章，雖心中有氣，但也不好爭論，紛紛向房玄齡，房玄齡治民有方，論寫文章也不如孔穎達，苦笑著搖頭。

這種流芳百世的機會豈能便宜一幫老夫子，大家心中不甘，向李靖，李靖會意的點頭，鄭重說道：“論文才，護國公也不差，何況這紀念碑還是護國公主持修建，無論誰來寫，寫什麼內容，當聽聽護國公之意。”

“藥師此言大善，秦卿呢？”李二好奇地問道。

大家心中也泛起了疑狐,如此重要大事，主事人不再說不過去，那小子不喜上朝，不會連這等大事也不來吧？一個個向李靖。

李靖也不知道情況，見賈有財匆匆過來，迎上去問道：“你們家少主呢？”

“回李大人，少主昨晚交代過，讓在下將信送來給聖上，少主去了哪兒在下不知。”賈有財趕緊提上一份信。

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李靖一聽是給聖上的，也不敢，接過去返回，交給了李二，李二一聽沒人，隻傳信，心生不喜，但沒有表露出來，接過信打開一,臉色動容，原來是帶人訓練飛天去了，此事機密,不能聲張。

信裡麵單獨有一張紙提到碑文內容，正反麵碑心分彆刻什麼字，並請求李二親自寫，拓印上去，李二大喜，這才是一個臣子該有的本分，不像孔老頭，就知道攬名聲，不當人子。

刻的內容李二研究片刻，覺得樸實、真誠，具有大格局，能展示出自己的雄才偉略和氣吞山河的胸懷，比什麼華麗的篇章都好，揚了揚內容，滿意地說道：“秦卿留信，提議讓朕執，拓印石碑，孔祭酒以為如何？”

孔穎達一聽讓李二執，頓時臉色一僵，不敢再爭，總不能說聖上比自己沒資格吧？那與儒學理念不和，想到不是秦懷道，心中好受許多。

其他人一聽李二執，也都偃旗息鼓，誰來寫的問題就解決了，一名官員提議道：“聖上執，天下無人不服，也是最合適人選，不過，這內容值得商榷，不如由孔祭酒寫好，請聖上執？”

“此言大善，以孔祭酒之才，必能作出絕世名篇。”

“可！”

“附議！”

剛偃旗息鼓的幾人又心思活絡，紛紛附議。

李二一，幾人不是翰林院就是禮部的，級彆不高，年紀偏大，名氣在文壇卻不小，都是真正的聖人門徒，孝子賢孫，這是要給孔聖增光彩，心情可以理解，但行為不可能接受。

眼著眾人還想再勸，李二沉著臉說道：“此事關係江山社稷，是朝廷大事，不是你等聖門之事，理當由朝廷，由朕說了算，不用猜題。”

“這……”

幾人臉色大變，心有不甘，但不敢再開口。

李二冷冷地說道：“關於內容，秦大人也有提議，朕覺得不錯，碑心北麵為正，上‘人民英雄永垂不朽’，樸實，直接，明了，朕著挺好，”

“人民，什麼是人民？”孔穎達率先提出質疑。

“對啊，此語從未聽過。”

“孔聖經典也沒有人民之說，生搬硬造，有違舊製，於理不符。”

眾人又紛紛譴責起來，不憤之情溢於言表。

秦懷道算準了孔穎達會抓住這點不放，在信中有解釋，李二過，心中有數，冷冷地上說道：“聽好了，人民就是以四民為主體，但還包括奴隸，罪犯等一切讚成、擁護和參加大唐建設大業的階級、階層和組織，都屬於人民範圍，一切反抗大唐和敵視、破壞大唐建設的人、勢力和組織，都是人民的敵人。”

大家一聽還包括奴隸，頓時不喜，堂堂士大夫豈能和奴隸平等而論，何況還有罪犯，那算什麼東西？孔穎達第一個跳出來：“聖上，不可，天下四民，則綱常有序，國泰民安……”

“你閉嘴！”房玄齡聽不下去了，忍不住訓斥道。

孔穎達被突如其來的嗬斥嚇了一跳，其他人也紛紛向房玄齡，這個老好人從來不和人黑臉，爭論，今天是怎麼了？

就連李二也詫異地向房玄齡。

房玄齡卻正色說道：“聖上，臣附議秦大人所言，一切讚成、擁護和參加大唐建設大業的階級、階級和組織，都屬於人民範圍，四民隻是儒家劃分之法，不代表朝廷，更不代表天下人都認可，奴隸中也有為大唐立國灑過熱血的，咱們能視如不見？翼國公秦瓊秦大人還被前朝定過罪，按儒家劃分是罪民，但秦瓊兄弟為大唐立國前仆後繼，就不是英雄了？”

“沒錯，老子還是瓦崗寨出身，按儒家劃分之法，算匪，那老子是不是也不算四民之一，不算英雄好漢，你給老子說清楚。”程咬金衝上去，一把抓住孔穎達的衣領，打鐵拳頭握緊，目光凶狠。

孔穎達哪裡經過這場麵，嚇得臉色發表，不知說什麼好。

其他幾名附議孔穎達的官員也傻眼了，沒法圓啊。

李靖也清楚該表明立場了，上前兩步，鄭重作揖道：“聖上，臣以為是什麼身份不重要，重要的是他是否為大唐立過功，流過血，如果是，則是人民，當祭奠，以此來，以人民概括，相當精準，總不能說成士族英雄紀念碑，也不能說成農人英雄紀念碑，更不能說成百姓英雄紀念碑，都欠周全，人民涵蓋，正好。”

“臣等附議！”

武將們紛紛出列讚同。

孔穎達到這陣勢，知道大勢已去，心有不甘，但無從反駁，總不能說“四民英雄紀念碑吧”？同樣將高貴的士族和身份低下的農、工、商平等論處，百姓英雄紀念碑更不行，將士族放哪兒了？

關鍵是朝中國公大多數瓦崗寨出身，算匪民出生，四民都不算，正要鬨起來不討好，臉色蒼白，不再言語。

李二不滿地瞪了對方一眼，為了名聲，真實麵皮都不要了，冷聲說道：“秦大人的人民一次甚好，人中之民，包括四民，罪民，奴民，匪民等等，隻要為大唐立過功，擁護大唐的，都是人民，精準，全麵，玄齡，回頭布告天下，解說清楚，誰敢再擾亂是非，朕絕不答應。”

至此，人民一詞橫空出世，並定下。

聖人金口一開，言出法隨，沒人還敢反對。

李二滿意地冷哼一聲，繼續說道：“碑北為正，碑南為背，秦大人提議上三條，第一條，二十三以來，在大唐立國戰爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！你們以為如何？”

這條沒人敢反對，否則就和剛才爭論一般，難以下台。

房玄齡琢磨片刻，說道：“聖上，臣附議，秦大人提到二十三年，應該是從高祖晉陽起兵算起，至今正好二十三年。”

李二也出其中道理，對這個時間提法很滿意，有孝道在裡麵，也能展示自己格局，要是不算高祖，從貞觀年間算起，反而遭人詬病，繼續說道：“第二條，十年以來，在中國統一戰爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

此中國非彼中國。

漢人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，自稱為“中國”，一詞最早見於周代文獻，意中央之國，中原之國。

大家咀嚼著這條的意思，都不敢輕易開口。

房玄齡不愧是文官之首，才學無雙，馬上領會其中意思，讚同道：“聖上，秦大人提到的近十年來，指的是隋唐兩朝，公元589年，隋軍南下滅陳朝，統一中國，結束了自西晉末年以來長達近300年的分裂局麵，中央之國重立，唐承隋製，自不能忘隋朝抵禦外族，為統一戰爭犧牲的英雄。”

“沒錯，秦大人不忘舊事，令人敬佩，臣附議。”魏征跳出來了，作為前朝老臣，自不希望後人忘記那段輝煌的歲月，那些為抵禦外族戰死的英雄。

孔穎達也不敢跳出來反對，實在是祖上也替隋朝出過力。

其他人更不敢反對，誰不和隋有千絲萬縷的關係？

李二心有氣度，也不會否認隋朝功勳，初創三省部製，鞏固中央集權，正式推行科舉製選拔人才，弱化世族壟斷仕官現象，建立政事堂議事製、監察製、考績製，強化政府機製，興建大運河以及馳道改善水陸交通，完善府兵製，實行均田製並改定賦役，減輕農民生產壓力，又采取大索貌和輸籍定樣等清查戶口措施增加財政收入，哪一條都功在當代，利在千秋。

隋朝時期更是英雄輩出，抵禦外族，為民族獨立戰死，豈能不紀念、緬懷？！

第二條順利通過，李二繼續說道：“秦大人提到的第三條，由此上溯到堯舜時期，從那時起，為反對內外敵人，爭取炎黃獨立和華夏百姓自由幸福，在曆次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

華夏一詞最早見於《左傳》襄公二十年(公元前547年)：“楚失華夏”，《尚·周·武成》也提到“華夏蠻貊，罔不率俾。”所指即為中原諸侯，黃河流域一帶的先民自稱，也是漢族前身稱謂。

這一條大家更不敢反駁，儒學最倡導堯舜之治，要是反對那個時代沒有英雄，豈不是打自己臉？

三天碑文順利通過，秦懷道人不在，卻早已算計，運籌帷幄。

這一刻，大家感受到了秦懷道的才智和謀略，心中敬佩，還有忌憚。

李二也心生不滿，這小子好算計，自己跑了，卻讓老子站台，指揮老子念碑文內容，好大的本事，不過，寫的確實有格局，有氣度，包容天下，毫無私心，就算是千年以後，也沒人挑得出毛病。

想到碑文由自己執，落款自己名字，李二對秦懷道那點怨言就煙消雲散，招手示意賈有財上前，問道：“你家少主不在，這紀念碑出來主持修建？”

“回聖上，少主走之前仔細交代過，留下圖紙，在下心中有底，必不會誤了大事。”賈有財自信滿滿地說道。

“哦，圖紙拿來朕-->>