萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語（語：談話。），愛其恭敬（恭敬：恭敬謹慎。），問曰：“若何有（若：你。）？”對曰：“奮獨有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴（鼓琴：彈琴。）。”高祖曰：“若能從我乎？”曰：“願儘力。”於是高祖召其姊為美人（美人：妃嬪的稱號。），以奮為中涓，受書謁（受書謁：受理進獻的文書和謁見之事。），徙其家長安中戚裡（中戚裡：漢代京城中外戚居住的地方。），以姊為美人故也。其官至孝文時（孝文：即孝文帝。），積功勞至大中大夫。無文學（文學：當時稱通六經知禮樂的人為“文學之士”，這裡指儒術。），恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近（迫近：靠近，離著近。），憚之（憚：畏懼。），徙奮為諸侯相（相：丞相。）。奮長子建，次子甲（甲：史失其名，故以甲名之，猶如今天之“某”。下“乙”同此。），次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。孝景帝季年（季年：晚年。），萬石君以上大夫祿歸老於家，以歲時為朝臣（歲時：指年節。歲：年。時：四時，四季。），過宮門闕（宮門闕：皇宮的門樓。），萬石君必下車趨（趨：疾行。），見路馬必式焉（路馬：通“輅馬”，天子所乘之馬，此指天子的車駕。式：通“軾”，車前的橫木。古人伏在車前橫木上表示敬意。）。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之（朝服：上朝穿的禮服。），不名（不名：不稱呼名字。）。子孫有過失，不譙讓（譙讓：譴責。），為便坐，對案不食。然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪（肉袒：裸露上體表示請罪。），改之，乃許。子孫勝冠者在側（勝冠：指男子成年可以加冠。），雖燕居必冠（燕居：退朝而處，閒居。），申申如也（申申如也：莊重平和的樣子。）。童仆如也（如也：謹慎恭敬的樣子。），唯謹。上時賜食於家，必稽首俯伏而食之（稽首：古時跪拜禮，一說跪拜時叩頭至地，並稍做停留。一說叩頭至手不觸地。），如在上前。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。九九藏書建元二年（建元二年：前141年。建元，漢武帝的第一個年號。），郎中令王臧以文學獲罪。皇太後以為儒者文多質少（皇太後：指竇太後。），今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史（少子：最小的兒子。）。建老白首，萬石君尚無恙（恙：疾病。）。建為郎中令，每五日洗沐歸謁親（五日洗沐：漢製，官吏五天休假一天以沐浴。），入子舍（子舍：小房。），竊問侍者，取親中裙廁牏（中裙：內衣。廁牏：舊注說法不一，王先謙《漢書補注》：“廁訓為側，牏當作‘窬（yú，魚）’”。廁牏，指旁室門牆邊的水溝。），身自浣滌，複與侍者，不敢令萬石君知，以為常。建為郎中令，事有可言，屏人恣言（屏人：此指退避他人。屏，退避。恣言：縱情地說。），極切（切：峻急。）；至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之（尊禮：尊重禮遇。）。萬石君徙居陵裡。內史慶醉歸，入外門不下車（外門：裡門。）。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒（舉宗：全族人。），萬石君讓曰：“內史貴人，入閭裡（閭裡：鄉裡。），裡中長老皆走匿，而內史坐車中自如（自如：依然故我，保持原樣。），固當！”乃謝罷慶（謝：吩咐。）。慶及諸子弟入裡門，趨至家。萬石君以元朔五年中卒（元朔五年：前124年。元朔，漢武帝的年號。）。長子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲餘，建亦死。諸子孫鹹孝（鹹：都。），然建最甚，甚於萬石君。建為郎中令，書奏事，事下，建讀之，曰：“誤書（誤書：寫錯了。）！‘馬’者與尾當五（‘馬’者與尾當五：當時通行的隸書“馬”字下部有五筆，像馬的四足和尾的形狀。），今乃四，不足一。上譴死矣！”甚惶恐。其為謹慎，雖他皆如是。萬石君少子慶為太仆，禦出（禦：駕車。），上問車中幾馬，慶以策數馬畢（策：馬鞭。），舉手曰：“六馬。”慶於諸子中最為簡易矣（簡易：簡略粗疏。），然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治（治：安定。），為立石相祠。元狩元年（元狩元年：前122年。元狩，漢武帝的年號。），上立太子，選群臣可為傅者，慶自沛守為太子太傅，七歲遷為禦史大夫（遷：升遷。）。九_九_藏_書_網元鼎五年秋（元鼎五年：前112年。元鼎，漢武帝的年號。），丞相有罪（丞相：趙周。），罷。製詔禦史（製詔：帝王發布的命令。）：“萬石君先帝尊之，子孫孝，其以禦史大夫慶為丞相，封為牧丘侯。”是時漢方南誅兩越（兩越：南越、東越。越：古代生活我國南方的民族名稱。），東擊朝鮮（朝鮮：古代國名。），北逐匈奴（匈奴：生活在我國北方的古代遊牧民族的名稱。），西伐大宛（大宛（yuān，冤）：古代西域國名。），中國多事。天子巡狩海內（巡狩：帝王離開國都在境內視察。），修上古神祠，封禪（封禪：到名山祭祀天地。封：在泰山築壇祭天，報天之功。禪：在泰山下梁父山辟場祭地，報地之功。），興禮樂。公家用少，桑弧羊等致利，王溫舒之屬峻法，兒寬等推文學至九卿（推：推尊。），更進用事（更：交替。用事：當政。），事不關決於丞相，丞相醇謹而已。在位九歲，無能有所匡言（匡言：糾正錯失的言論。）。嘗欲請治上近臣所忠、卿鹹宣罪，不能服，反受其過，贖罪。元封四年中（元封四年：前107年。元封，漢武帝的年號。），關東流民二百萬口，無名數者四十萬（名數：指戶籍。），公卿議欲請徙流民於邊以適之（適：繁體字作“適”，通“謫”，謫罰。）。上以為丞相老謹，不能與其議（與：參與。），乃賜丞相告歸，而案禦史大夫以下議為請者（案：通“按”，查辦。）。丞相慚不任職，乃上書曰：“慶幸得待罪丞相，罷駕無以輔治（罷：通“疲”，疲勞，疲鈍。駑：劣馬，指才能低劣。），城郭倉庫空虛，民多流亡，罪當伏斧質（斧質：古代殺人的刑具，也作“斧”“鐵”。斧：斬人用。質：作砧板用。），上不忍致法（致法：交給法官審理。）。願歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”天子曰：“倉廩既空，民貧流亡，而君欲請徙之，搖蕩不安，動危之，而辭位，君欲安歸難乎（難：責難。）？”以書讓慶，慶甚慚，遂複視事（視事：治事，任職。）。慶文深審謹（文深：指思慮周密。審謹：審慎拘謹。），然無他大略（大略：遠大謀略，高明見解。），為百姓言。後三歲餘，太初二年中，丞相慶卒，諡為恬侯。慶中子德，慶愛用之，上以德為嗣（嗣：繼承人。），代侯。後為太常，坐法當死，贖免為庶人。慶方為丞相，諸子孫為吏更至二千石者十三人。及慶死後，稍以罪去（稍：逐漸。），孝謹益衰矣。建陵侯衛綰者，代大陵人也。綰以戲車為郎（戲車：指在車上表演與車有關的遊戲，猶如今天雜技中的車技。），事文帝，功次遷為中郎將（次：次第，順序。），醇謹無他。孝景為太子時，召上左右飲，而綰稱病不行（稱病：假托生病。）。文帝且崩時，屬孝景曰（屬：通“囑”，囑咐。）：“綰長者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，歲餘不噍嗬綰（噍嗬：申斥。噍，通“譙”。），綰日以謹力。景帝幸上林（幸：指帝王駕臨。），詔中郎將參乘（參乘：陪乘。），還而問曰：“君知所以得參乘乎？”綰曰：“臣從車士幸得以功次遷為中郎將，不自知也。”上問曰：“吾為太子時召君，君不肯來，何也？”對曰：“死罪，實病！”上賜之劍。綰曰：“先帝賜臣劍凡六，劍不敢奉詔（劍不敢奉詔：不敢奉詔接受賞賜的劍。）。”上曰：“劍，人之所施易（施易：送人、交換。施：送。易：交換。），獨至今乎？”綰曰：“具在。”上使取六劍，劍尚盛（盛：指劍裝在劍鞘中。），未嘗服也（服：用。）。郎官有譴，常蒙其罪，不與他將爭；有功，常讓他將。上以為廉，忠實無他腸，乃拜綰為河間王太傅。吳楚反，詔綰為將，將河閒兵擊吳楚有功，拜為中尉。三歲，以軍功，孝景前六年中封綰為建陵侯（孝景前六年：即“孝景前元六年”，前151年。）。其明年，上廢太子（廢太子：廢黜太子。太子，劉榮，景帝長子，栗姬所生。），誅栗卿之屬（栗卿：太子的舅父。）。上以為綰長者，不忍，乃賜綰告歸，而使郅都治捕栗氏（治捕：審理逮捕。）。既已，上立膠東王為太子（膠東王：即劉徹，景帝中子，曾封膠東王。），召綰，拜為太子太傅。久之，遷為禦史大夫。五歲，代桃侯舍為丞相（舍：即劉舍。），朝奏事如職所奏。然自初官以至丞相，終無可言。天子以為敦厚，可相少主（相：輔佐。），尊寵之，賞賜甚多。為丞相三歲，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以景帝疾時諸官囚多坐不辜者（官囚：官署囚禁的人。），而君不任職（不任職：不勝任職務。），免之。其後綰卒，子信代。坐酎金失侯。塞侯直不疑者，南陽人也。為郎，事文帝。其同舍有告歸（同舍：同居一處房舍。告歸：請假歸鄉。），誤持同舍郎金去，已而金主覺，妄意不疑（妄意：胡亂猜疑。），不疑謝有之（謝有之：道歉並承認有這樣的事。謝：道歉。），買金償。而告歸者來而歸金，而前郎亡金者大慚，以此稱為長者。文帝稱舉（稱舉：稱讚、提拔。），稍遷至太中大夫。朝廷見，人或毀曰（毀：讒毀、詆毀。）：“不疑狀貌甚美，然獨無奈其善盜嫂何也（盜嫂：與嫂私通。）！”不疑聞，曰：“我乃無兄。”然終不自明也（自明：自辯。）。吳楚反時，不疑以二千石將兵擊之。景帝後元年（景帝後元年：前143年。），拜為禦史大夫。天子修吳楚時功（修：修飾、整治，這裡有總結的意思。），乃封不疑為塞侯。武帝建元年中，與丞相綰俱以過免。不疑學《老子》言（《老子》：書名，又稱《道德經》，相傳為老子所著，道家的經典著作。）。其所臨（臨：統管、治理。），為官如故，唯恐人知其為吏跡也。不好立名稱（立名稱：樹立名聲。），稱為長者。不疑卒，子相如代。孫望，坐酎金失侯。郎中令周文者，名仁，其先故任城人也（故：原來。）。以醫見。景帝為太子時，拜為舍人，積功稍遷，孝文帝時至太中大夫。景帝初即位，拜仁為郎中令。仁為人陰重不泄（陰重：深隱持重。），常衣敝補衣溺褲（溺褲：能吸附尿液的內褲。），期為不潔清（期：故意。），以是得幸。景帝入臥內（臥內：臥室。），於後宮秘戲（秘：隱秘，不能公開的。），仁常在旁。至景帝崩，仁尚為郎中令，終無所言。上時問人，仁曰：“上自察之。”然亦無所毀。以此景帝再自幸其家。家徙陽陵。上所賜甚多，然常讓（讓：推讓。），不敢受也。諸侯群臣賂遺，終無所受。武帝立，以為先帝臣，重之（重：器重，尊重。）。仁乃病免，以二千石祿歸老，子孫鹹至大官矣。禦史大夫張叔者，名歐，安丘侯說之庶子也（庶子：妾所生的兒子。）。孝文時以治刑名言事太子（治：研究。刑名：戰國時法家的一派，強調循名責實，以申不害為代表。）。然歐雖治刑名家，其人長者。景帝時尊重，常為九卿。至武帝元朔四年（元朔四年：前125年。），韓安國免，詔拜歐為禦史大夫。自歐為吏，未嘗言案人（案人：查辦人。案，通“按”，查辦。），專以誠長者處官。官屬以為長者，亦不敢大欺。上具獄事（具：備辦。），有可卻（卻：退。），卻之；不可者，不得已，為涕泣麵對而封之。其愛人如此。老病篤（病篤：病重。），請免。於是天子亦策罷，以上大夫祿歸老於家。家於陽陵。子孫鹹至大官矣。太史公曰：仲尼有言曰“君子欲訥於言而敏於行（訥：言語遲鈍。敏：敏捷。這句話出自《論語·裡仁》。）”，其萬石、建陵、張叔之謂邪？是以其教不肅而成（肅：峻急。），不嚴而治（嚴：嚴厲。）。塞侯微巧，而周文處（（，產）：同“諂”，用卑順的態度奉承人。），君子譏之，為其近於佞也（佞：花言巧語。）。然斯可謂篤行君子矣！此文是一篇合傳。共記萬石君石奮、石建、石慶一家及衛綰、直不疑、周仁、張歐等人的事跡。萬石君一家不學無術，謹小慎微，虛偽矯飾，無恥可笑之至。其他的一些人，直不疑的買金償亡虛偽做作已不儘人情，周仁的“處諂”已“近於佞”，就是衛綰也隻是“醇謹無他”所長，張叔也不過是“專以誠長者處官”的無能之輩。他們儘管在事業上都一無建樹，在耍弄權術上卻算得獨樹一幟各有千秋，他們的個人品質可指摘處更多。這些人物顯然全是作者要否定批判的。作者心目中的文臣武將應該都是“出萬死不顧一生之計，赴公家之難”（司馬遷《報任安書》）的人。可是，這裡的人物幾乎全是憑借諂媚機巧滿足個人私欲之徒。這樣一些唯唯諾諾的人物，其實是封建專製政治的產物，最高統治者需要的是奴才，而不是人才。於是，此輩才得以“脫穎而出”青雲直上，而像作者那樣的人隻能抱負落空，才乾無從施展。作者正是基於對當時封建專製政治有這種深刻的理解，才寫了這篇文章，使文章具有猛烈的抨擊和尖銳的嘲諷之意。此文在寫作上，最成功之處是嘲諷藝術的運用。作者在對這些醜類進行揭露時，往往在不動聲色的描述中，暗寓對他們的輕蔑。如寫石奮“必朝服見”子孫，“上時賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前”，貌似一本正經，恭敬無比，實際作者卻嘲笑了他的迂腐。石建作郎中令時，“事有可言，屏人恣言，極切；至廷見，如不能言者”，兩相對比，他的虛偽就暴露無遺。石慶“以策數馬畢，舉手曰：‘六馬。’”，這一細節的描寫使其小心拘謹的神態躍然紙上。每讀至這些地方，會令人忍俊不禁啞然失笑。自然這些也歸功於作品細節描寫的生動逼真。文中寫作的重點是萬石君一家，可作者又寫了衛綰等人，這多少有些物以類聚的烘托渲染的作用，使這些醜類集體曝光，更能顯出他們的醜陋的嘴臉。萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡後，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經河內郡，當時石奮年紀隻有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹慎的態度，問他說：“你家中有些什麼人？”回答說：“我家中隻有母親，不幸眼睛已失明。家中很貧窮。還有個姐姐，會彈琴。”高祖又說：“你能跟隨我嗎？”回答說：“願竭儘全力侍奉。”於是，高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和謁見之事，他的家遷徙到長安的中戚裡，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時累積功勞升至太中大夫。他不通儒術，可是恭敬謹慎無人可比。文帝時，東陽侯張相如做太子太傅，後被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過於恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調他做了諸侯丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情順馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位做到二千石，於是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。”就稱呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的俸祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時，他都作為大臣來參加。經過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走，表示恭敬，見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示致意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以後其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，並表示堅決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時，既使是閒居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特彆謹慎。皇帝有時賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之後才彎腰低頭去吃，如在皇帝麵前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷悼。子孫後代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹慎聞名於各郡縣和各諸侯國，即使齊魯二地品行樸實的儒生們，也都認為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王臧因為推崇儒學獲罪。皇太後認為儒生言語大多文飾浮誇而不夠樸實，現在萬石君一家不善誇誇其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內史。石建年老發白，萬石君身體還能健康無病。石建做了郎中令，每五天休假一天，回家拜見父親時，先是進入侍者的小屋，私下向侍者詢問父親情況，拿走他的內衣去門外水溝親自洗滌，再交給侍者，不敢讓父親知道，而且經常如此。石建做郎中令時，有事要向皇帝諫說，能避開他人時就暢所欲言，說得峻急；及至朝廷謁見時，裝出不善說話的樣子。因此皇帝就對他親自表示尊敬和禮遇。萬石君遷居到陵裡。擔任內史的兒子石慶酒醉歸來，進入裡門時沒有下車。萬石君聽到這件事後不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求恕罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內史是尊貴的人，進入裡門時，裡中的父老都急忙回避他，而內史坐在車中依然故我，不知約束自己，本是應該的嘛！”說完就喝令石慶走開。從此以後，石慶和石家的弟兄們進入裡門時，都下車快步走回家。萬石君在武帝元朔五年（前124）去世。大兒子郎中令石建因悲哀思念而痛哭，以致手扶拐杖才能走路，過了一年多，石建也死了。萬石君的子孫們都很孝順，然而石建最突出，超過了萬石君。石建做郎中令時，一次書寫奏章，奏章批複下來，石建再讀時，非常驚恐地說道“寫錯了！‘馬’字下麵的四點和下曲的馬尾應該五筆，現在才寫四筆，少了一筆，皇帝會責怪我，我該死啊！”可見他為人的謹慎，即使對待其他的事也都像這樣。萬石君的小兒子石慶做太仆，為皇帝駕車外出，皇帝問駕車的馬有幾匹，石慶用馬鞭一一點數馬匹後，才舉手示意說：“六匹。”石慶在幾個兒子中算是最簡略疏粗的了，然而尚且如此小心謹慎。石慶做齊國的國相，齊國上下都敬慕他們的家風，所以不用發布政令齊國就非常安定，人們就為石慶立了“石相祠”。武帝元狩元年（前122），皇帝確立太子，從群臣中挑選能夠做太子老師的人，石慶從沛太守任上調為太子太傅，過了七年升任禦史大夫。武帝元鼎五年（前112）秋，丞相趙周有罪被罷官。皇帝發下詔書給禦史大夫：“先帝很敬重萬石君，他們的子孫都很孝順，命令禦史大夫石慶擔任丞相，封為牧丘侯。”這時，漢朝正在南方誅討南越，東越，在東方攻打朝鮮，在北方追逐匈奴，在西方征伐大宛，國家正值多事之時。加上皇帝巡視全國各地，修複上古的神廟，到泰山祭天，到梁父祭地，大興禮樂。國家財政發生困難，皇帝就讓桑弘羊等謀取財利，王溫舒等實行苛峻的法律，使兒（ní，泥）寬等推尊儒學，他們都官至九卿，交替升遷當政，朝中大事不取決於丞相，丞相隻是一味忠厚謹慎罷了。丞相在位九年，不能有任何匡正時局糾諫錯誤的言論，他曾想要懲治皇帝的近臣所忠，九卿鹹宣的罪過，不僅不能使他們服罪，反而遭受了懲處，以米粟入官才得免罪。漢武帝元封四年（前107），關東百姓有兩百萬人流離失所，沒有戶籍的有四十萬人，公卿大臣商議請求皇帝遷徙流民到邊疆去，以此來懲罰他們。皇帝認為丞相年老謹慎，不可能參與這種商議，就讓他請假回家，而查辦禦史大夫以下商議提出這種請求的官吏。丞相因不能勝任職務而愧疚，就上書給皇帝說：“我石慶承蒙寵幸得以位居丞相，可是自己才能低劣不能輔佐陛下治理國家，以致城郊倉庫空虛，百姓多流離失所，罪該處死，皇帝不忍心依法處治我，我願歸還丞相和侯爵的印信，請求告老還鄉，給賢能的人讓位。”皇帝說：“糧倉已經空虛，百姓貧困流離失所，而你卻要請求遷徙他們，社會已經動蕩不安了，社會的動蕩使國家發生危機，在這種時候你卻想辭去職位，你要把責難歸結到誰身上呢？”用詔書責備石慶，石慶非常慚愧，才又重新處理政事。石慶為人思慮細密，處事審慎拘謹，卻沒有什麼高明的見解及為百姓說話的表現。從此又過了三年多，在太初二年（前103），丞相石慶去世，賜諡號為恬侯。石慶的次子名德，石慶喜愛器重他，皇帝讓石德做石慶的繼承人，承襲侯爵的爵位。後來做到了太常。因為觸犯法律判處死刑，納米粟入官贖罪後成了平民。石慶做丞相時，他的子孫中從小吏升到兩千石職位的有十三人。等到石慶死後逐漸因不同罪名而被免職，孝順謹慎的家風也更加衰落了。建陵侯衛綰，是代郡大陵人。衛綰靠在車上表演雜技而做了侍衛皇帝的郎官，侍奉文帝，由於不斷立功依次升遷為中郎將，除了忠厚謹慎一無所長。景帝做太子時，他請皇帝身邊的近臣飲宴，而衛綰借口生病不肯去。文帝臨死時囑咐景帝說：“衛綰是年高望重的人，你要好好對待他。”等到文帝死去，景帝即位，景帝一年多沒責斥過衛綰，衛綰隻是一天比一天更謹慎地儘責。景帝有一次駕臨上林苑，命令中郎將衛綰和自己共乘一輛車，回來後問衛綰：“知道你為什麼能和我同乘一車嗎？”衛綰說：“我從一個小小的車士幸運地因立功逐漸升為中郎將，我自己不知道這是什麼緣故。”景帝又問：“我做太子時召請你參加宴飲，你不肯來，為什麼呢？”回答說：“臣該死，那時實在生病了！”景帝賜給他一把劍。衛綰說：“先皇帝曾經賜給我總共六把劍，我不敢再接受陛下的賞賜。”景帝說：“劍是人們所喜愛之物，往往用來送人或交換他物，難道你能保存到現在嗎？”衛綰說：“全都還在。”皇帝派人去取那六把劍，寶劍完好地在劍套中，不曾使用過。中郎將屬下的郎官犯了錯誤，衛綰常常代他們受過，不和其他的人去爭辯；有了功勞，常常謙讓給他人。皇帝認為他品行方正，對自己忠誠沒有雜念，就任命他做了河間王劉德的太傅。吳楚七國之亂時，皇帝任命衛綰做了將軍，率領河間王的軍隊攻打吳楚叛軍有功，任命他做了中尉。過了三年，因為戰功，在景帝前元六年（前151）受封為建陵侯。第二年，景帝廢黜栗太子劉榮，殺了太子的舅父等人。景帝認為衛綰是忠厚的人，不忍心讓他治理這件大案，就賜他休假回家。而讓郅都逮捕審理栗氏族人。處理完這件案子，景帝任命膠東王劉徹做了太子，征召衛綰做太子太傅。又過較長時候，升遷為禦史大夫。過了五年，代替桃侯劉舍做了丞相，在朝廷上隻奏報職份內的事情。然而從他最初做官起直到他位列丞相，終究沒有什麼可稱道或指責之處。皇帝認為他敦厚，可以輔佐少主，對他很尊重寵愛，賞賜的東西很多。衛綰做丞相三年，景帝死，武帝即位。建元年間，因景帝臥病時，各官署的許多囚犯多是無辜受冤屈的人，他身為丞相，未能儘職儘責，被免去丞相官職。後來衛綰去世，兒子衛信承襲了建陵侯的爵位。後來因為上酎金不合規定而失去爵位。塞侯直不疑是南陽人。他做郎官侍奉文帝。與他同住一室的人請假探家，誤拿走他人的金子而去，過了些時候，金子的主人才發覺，就胡亂猜疑直不疑，直不疑向他道歉並承認了這件事，買金子償還他。等到請假探家的人回來歸還了金子，使那個先前丟失金子的人極為慚愧，因此人們稱直不疑是個忠厚的人。文帝也稱讚提拔了他，逐漸升至太中大夫。一次上朝廷見時，有人讒毀他說：“直不疑相貌很美，然而惟獨沒有辦法處置他喜歡和嫂子私通的事啊！”直不疑聽說後，說：“我是沒有兄長的。”說過後他終究不再做其他辯解。吳楚七國之亂時，直不疑以二千石的官職率兵攻打叛軍。景帝後元年（143前），任命他做了禦史大夫。景帝總結平定吳楚叛亂人的功勞時，封直不疑為塞侯。武帝建元年間，和丞相衛綰都因過失免去官職。直不疑學習老子的學說。他治理每個地方時，擔任官職都因循前任所為，唯恐人們知道他做官的事跡。他不喜歡樹立自己的名聲，被人稱為長者。直不疑去世，兒子相如承襲侯爵之位。到孫子望時，由於進獻酎金不合要求而失去侯爵之位。郎中令周文，名仁，他的祖先原是任城人。憑借醫術謁見天子。景帝做太子時，任命他做舍人，累積功勞逐漸提升，文帝時官至太中大夫。景帝剛繼位，就任命周仁做了郎中令。周仁為人深隱持重不泄露彆人的話語，常常穿著破舊綴有補丁的衣服和能夠吸附尿液的內褲，故意去做不潔淨的事，使妃嬪不願接近因此得到景帝寵愛。景帝進入寢宮和妃嬪淫褻戲耍時，周仁常在旁邊。景帝死時，周仁還在做郎中令，可他始終無所進言。皇帝有時詢問彆人的情況，周仁總是說：“皇上親自考察他吧。”然後也沒有講彆人的什麼壞話。因此景帝曾經一再駕臨他的家，他家後來遷徙到陽陵。皇帝賞賜的東西很多，他卻常常推讓，不敢接受。諸侯百官贈送的東西，他始終沒有接受。漢武帝即位，認為他是先帝的大臣而尊重他。周仁因病免職朝廷讓他享受每年二千石的俸祿返鄉養老，他的子孫都做到了大官。禦史大夫張叔名歐，是安丘侯張說的庶子。文帝時以研究法家學說侍奉太子。儘管張歐研究法家學說，他卻是個忠厚長者。景帝時很受尊重，常常位居九卿之列。到了武帝元朔四年（前125），韓安國被免職，皇帝任命張歐做了禦史大夫。自從張歐做官以來，沒有說過懲辦人，專門以誠懇忠厚的態度做官。部屬都認為他是忠厚的長者，也不敢過分地欺騙他。皇上把準備審理的案件交給他，有能夠退回重審的就退回；不能退回重審的，因事不得已，就流淚而哭，親自看著封好文書。他愛彆人就是如此。後來他年老病重，請求免去官職。天子也就頒布詔書，準許他的請求，按照上大夫的俸祿讓他回鄉養老。他住在陽陵。他的子孫都做到了大官。太史公說：孔子曾經有過這樣一句話：“君子要言語遲鈍而做事敏捷”，這句話說的是萬石君、建陵侯和張叔吧！因此他們做事不峻急卻能使事情成功，措施不嚴厲而能使社會安定。塞侯直不疑過於巧詐，而周文失於卑恭諂媚，君子譏諷他們，因為他們形近諂佞。但他們也可算是行為敦厚的君子了。